“矛盾的同一性和斗争性”课堂实录

张宗远（浙江省温州市第十五中学）

一、教学设计

根据高中思想政治课学科特点，以学生学习方式转变为核心，本节课教学设计践行“学为中心，以学定教，教为学服务”的教改理念；以“导学纲要”为载体，通过“导”，生发学生自主的“学”。本节课教学设计将围绕导学纲要的学习目标、学习活动和学习评价三部分作出阐述。

（一）导向：学习目标

目标是行动的纲领，学习目标是学习中学生预期达到的学习结果和标准，为学生自主学习提供导向，也是学习评价的依据。依据课标和学科指导意见，本节课确立如下学习目标。

知识目标：通过自主学习，了解矛盾的含义和基本属性；依托导学纲要，加深对矛盾同一性和斗争性的含义及其关系的认识。

能力目标：通过合作探究，能运用对立统一的观点分析教材中的探究活动案例，能列举出日常生活中包含矛盾的具体事例，展示思辨思维的行程。

情感、态度和价值观目标：通过诵读、评析经典语录和案例分析，开启心灵之门，打开智慧之窗，领悟哲学思辨之美，能理性处理自己学习、生活中的问题等。

（二）导学：学习活动

第一阶段：课前预学，学情自查

1．学生通读教材第67-68页，借助校园网平台和同学间的互助学习，尝试解决教材中的探究活动、辅助文中的名言、专家点评中的疑难问题。

2．知识扫盲

(1)联系的____是矛盾，发展的是矛盾。矛盾的观点是唯物辩证法的____。矛盾规律即对立统一规律是唯物辩证法的____。

(2)矛盾就是____。矛盾的对立属性是____，矛盾的统一属性是____。

(3)矛盾的同一性，是矛盾双方____、____的属性和趋势。矛盾的斗争性，是指矛盾双方____、____的属性。同一以____为前提，斗争性____同一性之中。

第二阶段：课中探学，学能自测

1．联系的根本内容是矛盾，发展的根本动力是矛盾。这表明唯物辩证法的根本观点是

A．联系的观点

B．发展的观点

C．矛盾的观点

D．实践的观点

2．认识世界就是认识矛盾，改造世界就是解决矛盾。这里的“矛盾”是指

A．反映事物内部既对立又斗争的关系

B．反映事物内部对立和统一的关系

C．事物内部双方相互联结的趋势

D．事物内部双方相互分离的趋势

3．下列选项中，反映矛盾同一性道理的俗语是

A．心想事成

B．相反相成

C．量体裁衣

D．因地制宜

4．“兢慎”一词，见于唐杜荀鹤《泾溪》-诗：“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”这首诗的哲学寓意主要是

A．事物的发展是量变和质变辩证的统一

B．矛盾双方依据一定条件向对立面转化

C．事物的发展是前进性与曲折性的统一

D．主观能动性的发挥程度决定认识程度

第三阶段：课后拓学，学力自磨

减少碳排放，节约能源首当其冲。为此，我国大力推广节能灯以代替白炽灯。因为同样亮度的节能灯耗电只是白炽灯的1/5。但是1只节能灯所含的汞，在废弃后渗入地下将会污染1800吨水。我国正在使用的节能灯已高达2亿只以上，潜在的污染风险不言而喻。因此在人大会议上出现了要求立即建立节能灯回收机制，防止汞污染的提案。

用矛盾双方对立统一的观点评价上述现象。

（三）导评：学习评价

1．学生自评：通过对自己课前预学、课中探学和课后探学的表现作出评价。

2．同桌互评：通过检查同桌完成导学纲要的状况，结合同桌合作探究中的表现作出评价。

3．教师评价：基于学生课堂学习表现和导学纲要完成的状况，结合学生自评和同桌互评，作出评价和学习建议。

二、课堂实录

【教师】在屏幕上展示狄更斯《双城记》开篇经典语录，并深情吟诵。

那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天；我们拥有一切，我们一无所有；我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向——简而言之，那时跟现在非常相象，某些最喧嚣的权威坚持要用形容词的最高级来形容它。说它好，是最高级的；说它不好，也是最高级的。

以狄更斯的这段经典话语导人，并通过教师的声情并茂的演绎，因势利导要求全班学生齐读。

【教师】一些同学读后好像有意见想发表。

【学生A】这段话有许多反义词。

【学生B】这段话中，每句的意思都是矛盾的。

【教师设问】请大家仔细阅读教材第67页，谈谈什么是哲学范畴的矛盾？（让学生初步了解）

【学生】自主学习，提取教材知识信息。

【学生C】（反问）世界上的一切事物都包含着既相互对立，又相互统一的两个方面。这里的“两个方面”是指哪两个方面？

【教师】同学们中，谁能帮老师解答一下？（停顿片刻，全班同学没有作出反应。）

【教师】请同学们仔细数一下狄更斯这段话有几对反义词，能否说出有几个矛盾及矛盾的两个方面？

【学生】（顿悟）相互间交流、验证有几对反义词和几个矛盾。

【学生D】（汇报）矛盾的两个方面有最美好与最糟糕、智慧与愚昧、信仰与怀疑、光明与黑暗……

【教师总结】最美好与最糟糕、智慧与愚昧、信仰与怀疑、光明与黑暗等两方面都是对立的，最美好与最糟糕、智慧与愚昧、信仰与怀疑、光明与黑暗等两方面也都是统一的。矛盾就是对立统一，斗争性和同一性是矛盾的两种基本属性。

【教师】用屏幕展示教材第67-68页探究活动，组织学生合作探究问题。（教师改编了教材的探究问题）

老子说：“天下皆知关之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”“天下之至柔，驰骋天下之至坚。”“知其雄，守其雌。”“知其白，守其黑。”“知其荣，守其辱。”“兵强则灭，木强则折。”“祸兮福所倚，福兮祸所伏。”

孙武：“乱生于治，怯生于勇。”“投之亡地然后存，陷之死地然后生。”

探究问题：

(1)找出上述材料矛盾的两个方面。

(2)说明善恶、有无、难易、高下等相互依存的道理。

(3)说明治乱、强弱、祸福、荣辱等相互转化的道理。

【学生】在完成导学纲要的基础上，小组相互交流答案。

【学生E】（汇报）矛盾的两个方面有善恶、有无、难易、高下、治乱、强弱、祸福、荣辱等。

【学生F】（汇报）善恶、有无、难易、高下等都是矛盾双方。矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中。因此，它们之间可以相互依存。

【学生G】（汇报）治乱、强弱、祸福、荣辱等都是矛盾双方，矛盾双方相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下可以相互转化。

【教师追问】矛盾双方的相互依存、相互转化是否是任意的、无条件的？

【学生】矛盾双方共处于一个统一体中，转化是有条件的。（部分学生作出了回答，部分学生沉默）

【教师】屏幕展示例题。

“天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”

请结合材料，指出矛盾双方转化的条件。

【学生】天下事的难易转化条件是为或不为，学习难易转化条件是学或不学。

【教师】（知识运用，能力提升）屏幕展示教材第67页漫画《他敢吗》。

运用矛盾的观点，分析说明“他敢吗”。

【学生H】运用了矛盾同一性的原理，得出的结论是“他不敢！”。（这也是大部分学生的看法）

【学生I】突然说：“老师，我认为他敢！”（全班学生好奇的目光投向他）（老师一愣）

【学生追问】“为什么？”（教师也加入学生追问的行列）

【学生I】“因为他想与对方同归于尽！”（这个回答出人意料）

【教师】这个问题很有挑战性，哪位同学能帮老师解围？

【学生G】他想与对方同归于尽，说明原先的矛盾统一体就不存在了。（学生掌声一片）

【教师】对上述两位同学的敢于质疑、勇于创新的表现加以表扬。在学生发言的基础上，概括了矛盾同一性、斗争性的内涵。指出矛盾双方的转化是有条件的、具体的，矛盾双方的斗争是无条件的、绝对的。并进一步说明教材中两处同一性的不同，即矛盾的“同一性”区别于思维与存在的“同一性”。

【教师】用屏幕展示教材第68页探究活动。

史伯说：“和实生物，同则不继。”

孔子说：“君子和而不同，小人同而不和。”

【学生】学生课前通过查找资料，汇报对两句名言的理解。（学生理解千差万别，甚至误解）

【教师】（老师补充了齐景公和晏子评价大臣梁丘据的历史故事）齐景公田猎回来，说：“只有梁丘据，与我相和。”晏子说：“梁丘据与您只能说是同，怎么能说是和呢？”齐景公就说了：“和与同不一样吗？”晏子说：“当然不一样了。和就像是制好的肉羹，用醋、酱、盐、梅，再烹调上鱼、肉，然后以薪火慢慢地炖煮，厨师再加好各种调料，口味佳美，君子食之，可以平其心火，这个才叫和。但是现在梁丘据却不是这样，您只要一说行，他就说行；您说不行，他就说不行。这就像做饭时的水里边再加上水一样，谁能吃啊？弹琴时只有一个声音，那么谁能听呢？所以他的这种行为就是‘同’，这样做能行吗？”

【教师】（概括晏子的观点）晏子认为，“和”中有“同”有“不同”，它的目的是为众人，为国家，为天下的；而一味的“同”则是狭隘的、自私的。梁丘据一味求“同”，不是君子，是小人。这也就是孔子总结的所谓“君子和而不同，小人同而不和。”

【教师】（改编了教材探究活动中的设问）生活中和自己联系最多、关系最密切的亲人和朋友，往往也是同自己发生矛盾最多的人，这一说法蕴含了什么哲学道理？

【学生H】矛盾双方既对立又统一，斗争性和同一性是密不可分的。

【教师】（难点突破）用屏幕展示诗句，设计问题引导学生合作探究，交流和分享观点。蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。——南北朝（王籍）一鸟不鸣山更幽——宋朝 （王安石）

问题：王安石反用王藉“鸟鸣山更幽”，将它改为“一鸟不鸣山更幽”。这两种“幽静”的表现手法，你更欣赏哪种？请你运用矛盾的斗争性和同一性的关系作出分析。

【学生I】欣赏王安石对幽静的表现手法，以“鸟不鸣”更突显环境的静谧幽深达到了“此时无声胜有声”的效果，拓展了意境。

【学生J】批驳了学生1的认识，认为王籍以动衬静的手法更加高超。认为王安石只是看到了矛盾双方的对立，不见统一，没有看到同一性是以差别和对立为前提的，斗争性寓于同一性之中。

【教师】（总结）王安石以正衬表现幽静，王籍以反衬表现幽静，各有其美。从矛盾的基本属性角度欣赏，王籍的诗句蕴含了相反相成的矛盾的两种基本属性。

三、教学反思

哲学是思，是辩，是追问，哲学家对世界、对人生的真知灼见，用心血凝成一句句发人深思的锦言妙语或哲学命题，具有浓郁的哲学味。《生活与哲学》辅助文广泛引用哲学家的名言、哲学命题等，其深邃的哲理、丰富的内涵，是不可或缺的教学资源。文以载道，深刻的哲学道理蕴含在哲学家的言语与命题之中。在哲学教学阐述概念、原理等疑难问题时，适时、恰当地嵌入一句句富有深刻哲理的名人名言，有针对性地选择一些古诗词印证教学内容，溶知识性、思想性、趣味性于一体，既有利于学生深入浅出地理解知识，又有利于活跃课堂气氛，增强教学的趣味性与感染力，使学生学得轻松。通过借助名人名言把深奥的原理通俗化，抽象的理论形象化，从而化解教学中的重点和难点，能起到画龙点睛之功效。

【专家点评】（林月周，温州市教育教学研究院特级教师）

课堂教学是动态的过程，因此把握学生实际也是动态的过程，最简单的方法，就是在教学中开展有效的对话。张老师这节课充分运用言谈、倾听进行双向沟通，在互学互评的对话教学中演绎了一堂成功的学本课。

课堂教学中的“对话”，要求双向沟通、共同学习。张老师的课堂从狄更斯《双城记》的经典语录导入，在笑声中开启课堂，再引入书本材料设置问题，贴近学生的实际，可以看出他在课前充分了解了学生的学习实际，在备课、上课的过程中强调生本意识。在授课过程中出现的多次反问、追问，这也需要教师充分重视反思，拓宽预设的思路，在课前充分地考虑到教学过程中特别是对话过程中可能出现的情境，这才能为对话留出充分的空间。其次，张老师在学习菜单中设置了四个探究问题，在学生课前预习的基础上，他在课堂上进行了疑问统计，对于学生疑惑较大的问题进行了重点疏通。可见他的课堂预设是动态的，强调开放性，只有如此，才能体现生本意识，才能有教学的有效和高效。

对话教学要求师生双方对学习内容有个性化和创造性的理解，要求课堂有充分的时间给予学生主动思考。基于此，张老师本节课以目内容为教学任务，然而由于矛盾概念的理解难度，会导致对话不流畅的现象，要求教师除了有对话意识和沟通意识外，还需做到有效设问，化难为易，把课堂真正演绎成师生共同的学习舞台。

（责任编辑：王葎）