全球化时代社会主义基本价值评价

路承亚摘要:全球化时代，社会主义基本价值有什么作用，面临怎样的机遇与风险，如何评价社会主义基本价值，是学者们关注的话题。本文主要以中国为例，简要分析和评价了社会主义基本价值的全球化意义。

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关键词 ：全球化；社会主义；社会主义基本价值评价

2012年11月28日，在参观“复兴之路”现场提出了“中国梦”这个概念后，这个词语成为专家学者讨论解析的热点。1931年，亚当斯在《美国的史诗》这部著作中提出，“让我们所有阶层的公民过上更好、更富裕和更幸福的生活的美国梦”[

1]。从美国发展轨迹看，“美国梦”是美国的价值观，是美国人民追求个人至高无上的各种价值的实现和自我利益的满足，集中表现为美国人的个人主义价值观。

“中国梦”体现怎样的价值观？当下又该如何评价社会主义基本价值？

一、全球化与社会主义

全球化是历史发展的必然，是各国追求进步开放的产物。对“全球化”，有的学者认为主要是资本主义因素，比如，资本、信息、技术等向全球扩张的一个过程。有的学者认为，全球化是一种地界上的超越，在此基础上，相继出现经济的全球化、政治的多极化、文化的多元化。有的学者认为，全球化使人们相互之间联系加强。还有学者认为，全球化是在尊重差异基础上，寻求共同性。这些定义都从某一方面、某一角度概括了全球化。但不管从哪种角度研究，全球化都是一种过程，是历史的必然，都需要从社会历史角度进行探讨。政治多极化和文化多元化是在经济全球化基础之上的一种必然，经济的全球化受政治、文化、意识形态的广泛而深刻影响，一切都为利益。这个理解也决定了作为社会主义国家，必须积极参与全球化进程，既要勇于接受挑战，抓住机遇，发展自我，又要独立自主，时刻保持清醒立场，不被湮没于全球化浪潮之中。

马克思的“世界历史”思想即“人类历史是一个从‘民族历史’转变为‘世界历史’的过程”[2]，被认为是全球化思想的另一种说法。马克思、恩格斯早在150多年前，就对全球化做出了预见：“不断扩大产品销路的需要，驱使资产阶级奔走全球各地，必须到处落户，到处开发，到处建立联系。”[3]全球化是通向共产主义的桥梁，马克思、恩格斯在揭示社会化大生产全球化趋势的同时，提出了社会主义理论。人们对社会主义的认识是一个发展的过程。

马克思、恩格斯在《共产党宣言》中这样描述共产主义：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”[4]自由是共产主义非常重要的特征。列宁和斯大林也对社会主义有进一步的强调：“……而社会主义则把生产资料变为公有资产。”“生产资料的所有制形式决定人们在社会中的地位以及他们的相互关系，决定产品的分配形式。”[5]邓小平认为共产主义的第一阶段是社会主义。他说：“社会主义是一个很好的名词，但是如果搞不好，不能正确理解，不能采取正确的政策，那就体现不出社会主义的本质。”[6]所以，他提出了社会主义的两个原则：第一是发展生产，第二是共同富裕。

在某些人看来，社会主义似乎是被迫接受由西方国家发动的全球化浪潮。但实际上，全球化与社会主义有密切关系。按照马克思、恩格斯的观点，社会主义追求的是人人自由、人人平等的大同世界，其后的马克思主义者的思想大多都包含全球化思想。社会主义思想的传播也离不开全球化，更不用说社会主义的综合发展了。从中国被帝国主义铁蹄践踏，成为半殖民地、半封建社会那刻起，中国人就认识到闭关锁国的巨大危害。近百年的沉思，让中国人认识到全球化正是划破这一束缚的利剑。所以，社会主义的发展离不开全球化，全球化也需要社会主义的积极参与。

二、社会主义基本价值

学术界对社会主义基本价值的探究众多，但并未形成统一的界定。比如，宋萌荣认为，社会主义基本价值就是人类追求的共同价值的集合体，这一点我觉得和许华从核心价值与基本价值角度定义的社会主义基本价值是相似的，都是人类所追求的满足自身利益的共同价值的集合体，都是社会主义原则的泛化抽象。而马德普则从主客体角度阐述了社会主义基本价值的概念。他认为，社会主义基本价值就是主体对物质、精神、人际关系等方面的需求的一种利益上的满足。而德国的社会民主党人则将自由、平等、博爱作为社会主义的基本价值。对社会主义国家来说，社会的基本价值更偏重于联系实际，偏重于物质与精神的结合；对西方国家来说，社会主义基本价值意味着永恒，意味着精神上的绝对享受。概念上的不同，某种程度上意味着内容上的差异。比如，有学者将公平正义作为社会主义基本价值；也有学者直接将追求经济发展和精神享受作为社会主义基本价值等。关于这点，就要涉及到核心价值与基本价值的异同。

首先，社会主义基本价值和核心价值都为社会主义价值体系的组成部分。但是，社会主义核心价值是社会主义价值内容的高度概括，在社会主义价值内容中居统领地位，而社会主义基本价值在价值体系中居从属地位；第二，社会主义基本价值包括经济、政治、文化、社会、生态等方面的价值观念，是核心价值的具体体现。从这点上看，基本价值包含核心价值，两者有共同性，但又有不可替代性。所以说，我赞同可以将核心价值高度概括为一点，但基本价值的内容要全面。社会主义基本价值包括公平公正、自由民主、和谐发展、共同富裕、绿色生态、团结互助等诸多方面。

三、全球化时代的社会主义基本价值

1．全球化对社会主义基本价值的挑战

首先，全球化使资本主义价值观与意识形态涌入社会主义国家，造成文化上的霸权。全球化不仅指经济全球化，还伴随着文化的多元化。这种全球化环境意味着文化之间的融合甚至“鸠占鹊巢”。资本主义价值观念的流行与传播，既有经济上的支持，又有人为的因素。萨缪尔·亨廷顿在《文明的冲突与世界秩序的重建》中曾表达这样的观点：未来国与国的战争将是文化的战争。西方文明正渗透到我们的生活之中。市场经济体制的引入一方面使我国经济有了极大的发展，但另一方面也伴随着西方的新自由主义价值观，个人主义、享乐主义、拜金主义深入人心，人们的道德开始滑坡。

其次，全球化使传统的社会主义思想受到挑战。自西方国家建立资本主义体制以来，资本主义国家的发展不但没有马克思所预料的灭亡，而是更蓬勃发展，远远领先于社会主义国家。第一个社会主义国家——苏联的解体，让很多人看到了资本主义的优势，资本主义的价值观逐渐消蚀了人民的社会主义意识；另一方面，西方国家出现一些“社会主义终结论”“中国威胁论”的相关言论，使普通民众走向了意识的误区。这些原因使传统社会主义思想受到挑战，社会主义体制的建立与发展遭遇阻碍。

2．全球化时代社会主义基本价值的实现

依目前局势来看，资本主义优于社会主义，但从历史发展角度看，社会主义终将发挥巨大潜力。社会主义是作为资本主义的对抗物出现的，其产生有其合理性和适应性。根据马克思主义哲学的观点，发展就是新事物取代旧事物的过程，这是一个循环曲折向上的过程。要实现共产主义，必然要经历阵痛。社会主义必然要经过曲折而反复的挣扎。从全球看，社会主义处于低谷，在很多方面远不及资本主义，这是有很大的历史和社会原因的。就中国而言，走社会主义这条道路是中国共产党人及广大群众经历百年的艰苦抗争，探索出来的一条适合中国的道路。从一定意义上说，它就是资本主义的产物，只要存在资本主义，社会主义就不会灭亡。

伴随资本主义而出现的必然有社会主义经济价值、政治价值、文化价值等价值观念。20世纪90年代的西方社会主义者倡导效率、自由、民主、自治、人权、博爱、福利、公平、正义等社会主义基本价值，声称“反对资本主义，追求绝大多数人民群众的福利、效率、自由、民主、平等，把马克思所设想的个性充分发展，人类完全解放，没有剥削、没有压迫的‘劳动者的自由联合体’作为自己的理想目标”，“资本主义无法克服诸如贫富两极分化、剥削、压迫、政治、经济、社会与性别的不平等、人性的抑郁和异化、生态环境的恶化等社会弊端，生产资料私有制占主导地位的资本主义经济体制，应当对这些社会消极现象负主要责任”。[7]但是，正如社会主义者所说的，西方社会的生产资料私有制的经济体制，必然决定了西方社会的社会主义思想带有资本主义政权的影子，必然在资本主义的土壤之上开花，而离不开其培育。这就提出了社会主义基本价值的实现途径的问题。

第一，注重经济上的效率与分配上平等的共同追求。经济基础决定上层建筑。以中国为例，在围绕市场在资源配置中起决定性作用，深化经济体制改革、推动经济更有效率的同时，必须更加注重公平，使国内经济发展和地区间的经济合作成为传播社会主义基本价值的首要途径，避免“资本化”。更要注重工资分配与机会上的平等。在实践上让人们认识到社会主义基本价值存在的重要性。

第二，要深刻认识社会主义基本价值。在全球化进程中，资本主义价值观念充斥人们的意识中，很多人失去了辨别好坏的能力，这就使我们有必要重申社会主义基本价值。马克思在《哥达纲领批判》中提到只有到了共产主义社会，才能实现真正意义上的公平。虽然马克思是在资本主义社会这个大背景下提出这一点的，但不可否认其伟大的批判性和预测性。依据历史发展，自由和谐、团结互助、绿色生态、以人为本、自由民主都是我们追求的基本价值。

全球化时代社会主义基本价值评价是一个值得研究的问题。研究社会主义基本价值存在的合理性，对社会主义的发展，抵制腐朽的资本主义部分价值观念，正确认识当代资本主义和社会主义面临的问题，有十分重要的意义。

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参考文献

[1]鞠朝希.探究美国梦的变迁[J].文史,2011:65.

[2]马峰成.全球化概念辨析[J].理论前沿,1999:17-18.

[3]马克思恩格斯选集（第一卷）[M].北京：人民出版社，1995:276.

[4]马克思恩格斯选集(第一卷)[M].北京:人民出版社,1995:294.

[5][6]王明初,聂森.对“社会主义本质”的认识是一个发展的过程[J].马克思主义中国化研究,2009:133-134.

[7]俞可平.全球化时代的“社会主义”——20世纪90年代以来西方社会主义研究述评[J].当代国外马克思主义评论（第一辑），2000.

（作者单位：北京交通大学马克思主义学院）