对人生“悲剧性”价值的思考

　　摘要：悲剧的本质属性表现在悲剧冲突中，黑格尔认为，悲剧是一种社会冲突。因为冲突，所以悲剧是矛盾的产物，矛盾的不可调和使人物与社会、环境、自身之间进行相互冲撞，由此引发对主人公的悲悯和同情。莫泊桑小说《一生》以主人公雅娜为中心，真实再现了19世纪法国女性在情与欲，灵与肉中矛盾苦难的悲剧一生。

　　关键词：悲剧意识；冲突；一生

　　中图分类号：I207文献标志码：A文章编号：1002-2589（2014）06-0140-02

　　一、西方先哲们对生命悲剧的参悟

　　悲剧，是崇高的诗，它有一种美，一种冷峻壮丽的美。从古希腊“悲剧之父”埃斯库罗斯到今天，人类的悲剧之舟在历史的长河中整整航行了2500年。悲剧理论已经过亚里士多德、黑格尔、马克思、恩格斯、叔本华、尼采、雅斯贝尔斯等历代大师们的阐述。悲剧作为美学范畴和艺术形态，源于生活的苦难，又高于生活的苦难。亚里士多德的《诗学》是西方悲剧的源头，他第一次给悲剧下了定义：“悲是对于一个严肃完整、有一定长度的行动模仿，借引起怜悯与恐惧来使这种情感得以净化。”叔本华认为：悲剧是最高的诗艺，也是整个文艺的高峰，悲剧以表现人生可怕的一面为其主旨，展现意志同其自身的矛盾冲突，同其自身的分裂。他说人生本就是一场悲剧，必定是痛苦和苦难丛生的，人的诞生就是悲剧的诞生，人要幸福就要寄托于来世，这种悲剧观实质是对生存意志的自我放弃。自诩为“第一个悲剧哲学家”的尼采的处女作《悲剧的诞生》也论述了悲剧观，他认为悲剧来源于古希腊的日神和酒神精神，但在尼采看来，悲剧绝不是一种像叔本华那种极端的悲观主义者，他把酒神和日神精神视为悲剧的根源，他虽然继承叔本华，但他拒绝采取道德的人生观，而坚持他所谓的“对人生的审美解释”人生虽然永远植根在痛苦中，当你用艺术家的眼光去看他时，毕竟是有价值的，所以他认为人生之意义与价值唯有从艺术的或审美的观点才能辩证。

　　二、生命悲剧中自然社会和自我冲突

　　歌德认为：“悲剧的关键在于有冲突而得不到解决，而悲剧人物可以由于任何关系的矛盾而发生冲突，只要这种矛盾有自然基础，而且是真正悲剧性的。”雅儿贝斯也认为：“哪里确实有相互独立的冲突力量，哪里就有悲剧发生。”随着悲剧时代的发展。《一生》中的主人公雅娜就是19世纪法国千千万万女性的缩影，她的人生就是一场悲剧。雅娜是一个平凡且耽于幻想的女性，她对未来一切充满了希望，但是现实生活却给予她一连串意想不到的打击，使她逐渐丧失了对真善美的向往。

　　（一）人与自然的悲剧冲突

　　《一生》的女主人公，一个女子雅娜对美丽的诺曼底乡村生活充满了热爱，她从小就渴望热爱美丽纯洁的大自然，那么宁静安详，让人的内心也特别静谧。“雅娜过着悠闲自在的生活，她看看书，遐想遐想，独自到周围转一转。她顺着大路漫步游荡，思想却踏入梦乡，有时她感到懈怠，便躺在斜坡茂密的青草上，有时她转过一道谷口，在草洼间猛然发现一角蓝色的海，望着海面在阳光下粼粼闪光，天边还漂浮一角白帆，她不禁喜出望外。”如此美丽的女子，如此美好的环境，但是往往美好的时光总是很短暂，当她长大成为亭亭玉立的少女迈进了复杂的社会交际圈后，一步步的艰难不断地让人感到惋惜。