立足言语课堂守住语文本位

林金祥

维果茨基曾说：“言语不仅在思维的发展中起着主要作用，而且在整个意识的成长中也起着主要的作用。”这就意味着人类的精神大厦主要是由言语构筑的。语文能力的本质是语言和精神同构共生的能力，语文课，应为促进学生语言和精神同构共生而教。崔峦老师指出：“义务教育阶段阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价的能力，就小学阶段来说，阅读教学还要结合言语的学习，培养学生分析概括的能力，逐渐发现、习得一些言语的规律和表达方法。”这就很好地展示了语文能力和语文学科本质。笔者通过“构建真实有效的小学语文第一课时阅读教学的有效性”的课题研究，发现小学语文第一课时阅读教学应重在引领学生去品读感悟文本的语言、情感、主题思想等，从而为第二课时的有效教学做好铺垫。实践中，笔者总结出以下几方面的做法以提高第一课时教学的有效性。

一、在培养语感中美化语言

语感的本质是心灵的，或曰精神的，语感“是人之为人的基本特征”。但在阅读教学“重意轻脑”流行的今天，不管什么课型，教师首先考虑的是如何设计美丽如画的课件，配上优美动人的音乐，插入生动有趣的游戏，设计声情并茂的过渡语，语文课又开始“迷失自我”了。而语感是把人和语言联系起来的纽带，执教《猴王出世》一课，笔者对培养语感抓言语进行了有效的探索。

片断———

师：同学们读书姿势好，声音也好，哪一句写石猴？生：那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。

师：请好好读这句话，读出石猴的快乐和自由。

（生读）

师：把目光聚焦在语言文字上，从怎么写的角度你发现了什么秘密？

生：用了排比的修辞手法

师：看看，写石猴的遣词造句有很多秘密，谁发现了？

（出示：食草木，饮涧泉，采山花，觅树果）

生：都是三个字，第一个字是动词。

师：如果把句子读出来应该是什么节奏？

（生读）

师：继续读有什么新的发现？

（出示句子：与猿虫为伴）

师：往下读更有意思了，你又发现什么了？

多少年来，我们的大部分公开课，一直在走分析课文内容的老路，教师所提的问题，大部分都围绕着内容做文章，探究“内容”如何承载表达的意义。笔者引领孩子们“在语言中出生入死”，通过朗读，通过想象，反复在读中品味语言，感受语言，引导孩子们自己去破译语言的密码，穿行在串串闪光的语言珍珠里，发现文本的“奥秘”，同时使石猴的形象更丰满了。喜欢这样的石猴不需要理由，孩子在畅饮语言琼浆的同时，美化了人物的形象。

二、在品悟词语中敏化语言

生字词教学与文本理解原本就是融为一体的是语文课堂重要的教学资源，只要大胆创新，抓准词语，也能成为敏化人文精神的结合点。如《为中华之崛起而读书》对“惩”字的教学，巧妙地引领学生感觉“惩”字，练写“惩”字，让语言在不断感悟中，在学生大脑中形成鲜明形象的画面，让只可意会不可言传的语言魅力泼泼洒洒地散发着。此时具有丰富内涵的词语已不单单是纯生字，它深切地表达了文本的思想，服务于文本的主旨，让学生对洋人的“愤”“怒”“恨”通过“惩”投射到心灵深处，并由此而散发开，使教学形象、生动，很有魅力，正如著名教育家维果茨基说的：词语只有在感性的个人含义而不是单纯作为概念存在的时候，它才能成为个体生命中一个生气勃勃的画面。

三、在文本空白处广化语言

学语文的过程，实际上是一个“文化”的过程，文对心的感化就是潜移默化润物无声的过程，化育的内容既有情感志趣等精神因素，又有表达情思的语言和技法因素，而且两者是有机融合的，它使精神和语言两个方面得以拓展，是两者不断同构共生的过程。而小学阶段许多课文内容为读者留下很多的“空白地带”或称其为“艺术的空白”，需要教师匠心独运，启发引导学生在进行理解、想象的同时，进行语言艺术的再创造。

王尚文先生在《语文教学对话说》中指出：一个人对外部对象的感知并不是将这一对对象简单复制粘贴到人的精神世界中去。在对某一对象进行感知时，我们并不是作为一个接受者机械地接受外来的刺激，而是要从大量的刺激中进行个人化的搜索选择与意义构建。杜夫海纳也说过：阅读就是感知，如果说这是说阅读意味着感知写在纸上的符号，那么这是不言而喻的。一个人对文本的阅读理解是一种更为特殊也更为复杂的感知活动，为此，教师应在“空白”处引领学生，理解想象，并进行语言艺术的再创造。在教学《那片绿绿的爬山虎》时，我通过三个角度的填补，让学生仿佛看到了一幕幕生动的画面，三次引读更是让学生的读达到最高层次，也把学生的理解引向深入。此时的叶老也不仅仅是一位认真的老人，更是一位温和、慈祥、尽责任、关心孩子成长的老人。层层深入地感悟叶老的人品，使学生的情感与作者产生了共鸣。

四、在拓展延伸处深化语言

“不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江河。”语文之塔是一砖一瓦构建的，没有拓展训练就没有学生的语文功底，就没有丰富的智力背景。因此，我们要根据文本和学生的需要适当引入相关资源，以丰富学习内容，拓展学习时空。杨金林先生说过：学生的身心只有进入激活状态，精神的水源才能荡起波澜，飞起浪花，内在的语言才能高度活跃起来，这样语言和精神才能高效地同构共生，言语实践才能收到事半功倍的神效。然而，新课改的浪潮迅猛地向我们卷来的时候，很多教师可能为了拓展而顾此失彼，舍本逐末，把课堂的拓展简单化为资源的交流，课堂成了学生陈列资料、讲述故事、朗读材料的场所。《地震中的父与子》一课结束时的拓展我引领学生读懂了父亲的语言、动作、外貌，树立了伟大的父亲形象之后，播放汶川大地震中伟大的父亲母亲的形象、动作、语言，并配上催人泪下的文字叙述，深深打动了学生，有的人甚至潸然泪下，学生体会了深沉伟大的父母之爱，在美好的情感体验中受到人文的熏陶，然后有感而发，为苦苦救子的父亲书写内心独白，句句含情，感人至深，使整节课的教学达到了高潮。

语文，是言语的家园，是思维的家园，是精神的家园。在阅读教学中，立足言语课堂，守住语文本位，启迪智慧，健全人格是我们义不容辞的责任，为此，我们在语文教学中，要引领学生通过言语的窗口，思接千秋，神通万里，进行言语难忘的生命之旅，收获言语和精神的同构共生的美妙，走上文化积累和精神成长的快车道，并最终建立属于自己的丰富而充满活力的生命世界。

（作者单位：福建安溪县白濑中心学校）