中日深夜广播对比分析

李知亦 雷童 宋永琴

【摘要】基于深夜广播的发展现状，从优势和劣势入手，深入剖析中日两国深夜广播的差异。结合中国社会人群的实际情况，从日本深夜广播发展的经验和教训中，总结出促进中国深夜广播发展的措施。

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关键词 深夜广播 受众 内容 主持人

一、深夜广播的现状

随着广播节目24 小时不间断播放的实现，深夜广播开始形成自己的风格，并在人们的生活中产生重要影响。现阶段，中国的深夜广播主要分为文艺类深夜广播、情感访谈类深夜广播和故事类深夜广播。在我国，深夜广播的受众主要为都市青年。这一群体睡觉较晚，深夜广播符合他们的作息时间。且都市生活节奏快，压力大，在日间，他们没有时间也没有心情收听广播。寂静的深夜，收听一段广播，远离世俗的纷扰，专注与自己心灵的沟通，是他们缓解都市生活压力，放松身心的好方法。

相较于中国，日本的深夜广播呈现出老龄化趋势。日本的老年人口比重大且社会福利较好，因此老年人拥有大量闲暇时间和较高消费能力。日本的深夜广播主要面对老年群体，其主要内容为健康养生、如何使晚年生活更加精彩以及对于一些智者的访谈等等。这些节目丰富了老年人的生活，帮助他们摆脱闲暇时间的空虚和寂寞，同时让他们对于晚年生活充满希望。

深夜是人们进行心灵沉思的好时候，深夜的寂静配合声音的渗透力，营造出一种独特的氛围，这些使深夜广播区别于其他时间的广播，在吸引受众的方面独具魅力。

二、中日深夜广播比较分析

1、中国深夜广播的优势

（1）内容专业化强

中国的深夜广播内容专业化强，风格清晰。其主要分为文艺类、情感访谈类和故事类。以《千里共良宵》为代表的文艺类广播主要以介绍书籍、电影、讲述人物故事为主。背景音乐通常是与故事的主人公相关的作品，节目风格浪漫、唯美、高雅。主持人富有磁性的声音，动人的美文和悦耳的音乐相结合，使受众达到听觉和心灵上的享受。以《今夜心语》为代表的情感访谈类广播，采取热线电话直播的方式，主持人通过倾听受众的讲述，安抚其情绪，帮助其解决生活中的困惑。节目与受众的互动性强，每期的主题都是通过留言总结出的受众最感兴趣的话题。节目一共开通四路热线电话以便于受众参与节目，现在加入了微信平台、QQ 群、微博等参与形式。以《张震讲鬼故事》为代表深夜故事类广播，内容主要为各种惊险、神秘、离奇、诡异、恐怖的故事。故事与深夜的气氛相符，配上主持人较为空灵的声音和真实性强的音效带给观众听觉上的刺激。

日本的深夜广播则会在一档节目中包含多个内容。以《广播夜行车》为例，一周零点时间段栏目板块：周一深夜古典文学作品欣赏；周二深夜健康百话；周三深夜旅行指南；周四深夜午夜料理教室；周五深夜来自亚洲街道的声音（在日本居住的亚洲其他国家的知名人物专栏）；周六深夜丰富多彩的晚年生活。①其内容涵盖范围广，专业性较差，不易形成自己的品牌，且对于主持人要求极高，主持人很难对所有领域的事物都有了解。因此在擅长的板块往往评论到位，妙语连珠，在不擅长的板块则显得较为刻板。

（2）潜力巨大

随着城市的发展，更多的人涌入城市，人们开始习惯于都市生活。中国睡眠调查指数显示，中国人普遍的入睡时间越来越晚，都市人入睡时间晚于农村人。平均每100 人中有14 人超过凌晨12 点还未入睡。这些晚睡的都市中青年，为深夜广播提供了潜在的听众群。中国深夜广播的受众主要为都市青年，依托于城市化进程的不断加快，中国的深夜广播正值上升期。从受众人数以及节目的内容形式上考虑，中国的深夜广播潜力巨大。

而日本的深夜广播开办时间较早，已经从繁荣期转入平稳期。受众也由青少年转为老年人。虽然日本的老龄化程度高，但是日本已经采取减缓老龄化趋势的策略。且日本的深夜广播仅针对于老年人，老年人与新生事物的接触较少，因此深夜广播的开发创新的动力难免不足。

（3）互动性强

随着互联网和智能手机的不断发展，现阶段很多广播节目都可以在网络上收听或者下载到电脑手机里。许多广播开办微信、微博平台鼓励观众为节目留言，及时收集受众对于节目的反馈。中国深夜广播的受众多为都市青年，他们对于新媒体的接触更多，使用起来更为方便。而日本的深夜广播受众多为老年人，老年人很少使用新媒体，与媒体之间的互动较少，仅仅依靠信件和电话。并且日本深夜广播节目组并不进行节目反馈和点播，因为节目组担心热心听众为等待自己的信件和点播的歌曲，熬到深夜，影响睡眠。因此，中国的深夜广播在与观众的互动性上要好于日本。中国广播节目，能更好的了解受众关心的话题，并且通过受众及时的反馈调节节目的内容和形式。

2、中国深夜广播的劣势

（1）主持人素质有待提高

中国深夜广播的主持人多数为年轻群体，其本身的生活阅历和思想深度不够。在解决听众所面临的问题时，容易主观臆断、意气用事。许多主持人不能摆脱主观倾向，或者站在听众的角度想问题，有些时候不能提出良好的解决方法反倒使听众情绪激化。而日本的深夜广播通常启用退休的主持人。主持人与受众年龄相仿，可以更好的把握受众喜欢的收听方式。且退休主持人资历深，经验丰富，技术水平高。在长时间的主持过程中积累了固定的收听人群，带给老年人熟悉的感觉。

（2）线下活动较少

中国的广播节目仅仅是广播节目，比较好的会发布在网上，除此之外没有其他宣传手段。而日本的优秀广播节目，会创办同名杂志或出售同名CD。例如《广播深夜便》以“积极老龄化”理念为主旨，请有代表性的作家、教育家、宗教人士、不畏病魔和身体残障的人士谈人生智慧体验，包括积极、豁达的生命观、如何面对生死与挫折、如何使老年生活更精彩等话题，吸引了众多老年听众。听众来信、来电要求重播的愿望十分强烈，因此节目将这一部分内容刻成CD版在网上销售，经常告罄。②许多节目也出版了同名杂志，方便听众购买。相关产品的销售对于促进广播节目的发展产生积极影响。

三、促进中国深夜广播发展的措施

1、开发面向中老年群体的深夜广播

首先，中国的老龄化趋势已经显现，老人的总数和在社会中所占比例增多。其次，老年人经历了广播的黄金时期，曾经有听广播的习惯和情节。最后，老年人因其视力下降在一定程度上不能长时间观看可视化媒体，并且对于新媒体接触较少。因此广播就成了老年人获取信息的重要手段。在深夜广播中可以多添加老年人关心的话题。例如日本深夜广播《广播深夜便》所讨论的话题包括“少吃年轻”“从物到心，为老做准备”“我的人生，活在80岁”“用家庭料理磨练生活感性”等等。这些话题都可以帮助老年人过好晚年生活，深受老年听众的喜爱。《广播深夜便》一直以来都保持了较高的收听率，也是因为占领了老年受众的市场。中国的深夜广播也可以增添更多养生、健康、晚年生活的话题，来吸引广大老年受众。

2、提高深夜广播的质量

中国的深夜广播很多是由个人制作，这样做经营成本低，方便操作，可是在一定程度上无法保证节目的质量，存在粗制滥造的情况。某些制作者为了吸引听众甚至会播放一些低俗内容，且剪辑制作技术也不精良，音效不达标。针对这些个人制作的广播节目，地方广播电台应该进行监管，制定相关标准，在保证节目的质量的基础上提高收听率。日本NHK 就明确提出“视听率并不是评判节目好坏的唯一标准”。视听率只代表有多少受众接收节目，是“量”方面的评价，而作为“质”的评价，受众满意度是更重要的指标,内容健康积极且满足受众需求的节目比那些单纯迎合受众趣味而获取高视听率的节目更具价值，这与单纯追求视听率和广告效益最大化的商业广播迥然不同。③

3、进一步提高主持人素质

深夜广播的内容与白天的不同，它更偏重于个人的内心世界如情感、心灵等深层次的内容，所以对于主持人的要求也更高。在深夜广播主持人的选择上应多侧重主持人的阅历、经验、修养，声音条件等等。这样在面对情绪较为激动的来电时可以沉着应对，保持客观的态度，为观众答疑解惑。日本的深夜广播通常返聘已经退休的主持人，这些主持人资历深，经验丰富，声音充满磁性，且在长时间的主持生涯中积累了一定的听众群，我国的深夜广播也可以考虑这个办法。或者采取年轻主持和年长主持搭档的形式，使节目风格既充满活力又具有深度。

4、开发相关的杂志和网络节目

首先，广播具有转瞬即逝的弱点，受众只能在固定的时间收听，且深夜广播的内容对于时效性的要求不高，其播送的内容可以收藏或反复收听。开发相关杂志和网络节目，将广播传到网上方便受众下载，打破时间的限制；对于不熟悉网络的受众也可以通过杂志来了解广播的内容。其次，深夜广播的时长有限，只能接听几个电话或者来信，开发相关的杂志和网络节目可以将更多读者提出的问题在杂志和网站上回复，同时刊载更多的信件和美文，丰富节目的内容，解决更多听众的问题。最后，相关杂志和网络节目的开办可以增强广播与受众之间的交流联系，受众通过网上留言和杂志信件及时对节目进行反馈。日本深夜广播《广播夜行车》就出版了同名刊物，由NHK 服务中心每月发行，在一般书店零售。杂杂志由主持人专访、星期日谈话、主持人专栏、听众来信等板块构成。另外每年10 月NHK 服务中心出版《生日点前花卉年历》，是节目中固定板块《今日生日花语》的延长线。这些线下的营销手段都扩大了节目的影响力，吸引了更多受众。④

随着科技的不断发展，可视化媒体普及程度大大提高。其画面、文字与声音的配合对于广播造成了较大冲击。深夜广播在发展的过程中，应树立独特的广播风格，充分发挥其声音的渗透性优势，在内容选择上高雅与亲近并存，做到雅俗共赏。城市的生活节奏不断加快，深夜广播是人们排解心理压力的窗口，成为都市人追求“慢生活”的一部分。深夜广播要充分考虑受众的情感诉求，提高节目质量，与其他媒介手段相配合，一定可以在受众的心目中占领一席之地。

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参考文献

①④孙庚，《解读日本NHK 名牌深夜节目——〈广播夜行车〉》[J]《. 瞭望》，2007（4）：77-7

②③张彩、曹璐，《从公共服务理念看NHK 的老年广播—NHK“广播深夜便”节目理念与形态解读》[J].《国际视野》，2011（8）：116-117

（作者单位：大连理工大学人文与社会科学学部）

责编：姚少宝