他山之石可以攻玉

　　摘要：在语文阅读教学中，利用拓展的方式，援引哲学、美学等相关的材料，既有利于开阔学生的视野，又有利于实现语文的教学目标，更有利于提高学生的语文素养。

　　关键词：阅读教学；拓展；语文素养

　　中图分类号：G633.3文献标识码：A文章编号：1671—1580（2014）03—0078—02

　　一、中学语文阅读教学中的拓展及其意义

　　所谓拓展是针对枯燥的“就课文讲课文”而言的，是为丰富与深化对课文内容的认识而引出的能直接证明或佐证的概括性极强的哲学美学名句、诗词名句或名人名言等等。

　　语文课程理念重要的一点是积累与整合，这完全契合了中国语文传统教育的精髓。“积累”，就是要积累最有思想、最有价值、最有意义的语言形式，让学生可以受用终身。北宋诗人黄庭坚说过：“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。”这就是平庸与匮乏的写照。如何摆脱传统阅读中平庸与匮乏的现象？就要“用古今浇灌”，在阅读中积累。在阅读教学过程中进行适当的拓展，不仅能使学生开阔视野与活跃思维，更重要的是能使学生在一种宁静、一种美的享受中得到修养的熏陶、灵魂的净化。从教育目标与学生的语文素养方面讲，有利于更好地实现语文教学目标，迅速提高学生的语文素养。

　　二、拓展的内容与如何拓展

　　（一）中国古代哲学的拓展——以儒道思想为例

　　孔子学说与《论语》不仅是具有世界性的人生观，更是具有世界意义的行为方法论。

　　如：人教版八年级语文教材上册短文两篇中周敦颐的《爱莲说》：“莲，花之君子者也。”把莲比喻成君子，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。这种君子风范也正是孔子所赞扬的，子曰：“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”（《论语·里仁第四》）子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁第四》）在类似篇章的阅读教学中自然地引入《论语》里相关的思想，既能增加语文教学的厚度，又能起到很好的写作积累与塑造人格的作用。

　　儒道典籍是中国文化的生命基因，作为语文教学的拓展知识既科学又合理。在阅读教学中拓展儒道思想，积累与整合学生传统文化的精髓，这将是提升学生语文素养的最佳途径之一。