浅析阿Q性格的现世教育意义
2022-06-09
没有姓氏，没有家庭背景，不知来历，又无人关注其结局的人物--阿Q对于我们并不陌生，他是鲁迅先生笔下一个可笑、可悲、又可敬的鲜活形象。虽然他存活于书中，但是他的形象却无比生动与真实。他代表那一时代人的特性，也诠释了那个时代人的无奈，他活在历史的轨迹中，但同样他又活在当下，是当下人的性格特征的集合体，其可笑、可悲、可感、可叹再一次引起我们的深思。
一、阿Q性格具有现世教育意义的原因
阿Q是鲁迅先生笔下的一条鲜活生命，其性格价值随着时间的推移被赋予了新的意义。"阿Q是具有共性辐射力强和教育力量大的典型。"[1]（P.13）这一强大的共性辐射力和教育力量同样与时俱进，在当下发挥着不可忽视的作用。鲁迅先生提出的"杂取种种人，合成一个"的艺术方法，也正是阿Q性格教育价值久而不衰的原因，具体体现为以下几点：
（一）模糊的姓名
模糊的姓氏既给阿Q戴上神秘的面纱，又引发了人们的无尽思考。书中写到"有一回，他似乎姓赵，但第二日便模糊了。"我们暂不论他因为什么不能姓赵，单看"似乎"一词，便可透视出鲁迅先生创造他时已赋予他的姓氏以不确定性；"他活着的时候，人们都叫他阿Quei"，"案卷里并无与阿Quei的声音相近的人"，就其名来说，也无从佐证，以"阿Q"来代这个人，他的姓名便无可名状了。他姓赵又非赵，这样便可以姓王、姓李……没有姓氏的他便走进了千万家，成为和我们同一祖宗的人。就其名来说，以Q这样一个字母来代替，使他再一次成为我们每个人的缩影。模糊的姓名符合"我的一切小说中，指明着某处的却少得很"，"我的方法是在使读者摸不着写自己以外的谁，一下子就推诿掉，变成旁观者，而疑心是像自己，又像是写一切人，由此开出反省的道路"。[1]（P.14）这样的初衷，使阿Q不仅可以代表历史，也代表当下任何一个人，这便理所当然地体现了我们共同的性格特征。
（二）模糊的行状
其姓氏、名称的渺茫可以将其视为我们中的任何一个人，这还不足以充分说明他何以成为我们审视自己的模型。其原因之二便是小说中所说"连他先前的'行状'也渺茫"，即他的经历也模糊不清，这也就不得不让我们联想他的行径可能与我们中的某个相同，他的做事风格与我们相似，甚至完全相同，这就再一次让他成为我们的缩影。
（三）相似的社会状况
典型人物的塑造是建立在典型环境基础上的，我们就从阿Q所处的的环境与现在环境的相似性来说一说。"阿Q虽处在封建等级制度的最底层"[2]（P.87），当下虽然没有封建制度，没有阶级划分，但有像阿Q一样生活困窘、受人歧视的人存在，有像赵太爷一样有权势的、像王胡一样的又癞又胡的、像"假洋鬼子"和小尼姑一样不问世事的人存在，这就势必有阿Q这样既可欺又可气的人存在。
通过以上三点，我们可以得到这样的结论，阿Q活于历史的轨迹当中，和阿Q一样的人活在当下。阿Q的性格有着丰富的教育内涵，更是一本让我们受益终身的教科书，对我们有着丰富的教育意义。
二、阿Q性格的现世教育意义的体现
一个存在于历史中又活在当下、性格连接历史和当下的人物形象，势必折射出我们自己，我们可以从他的身上找到自己、发现自己，从而审视自我、完善自我。人有正面的性格，也有反面的性格，阿Q亦然，他的两方面性格对我们都有教育意义。
（一）阿Q反面性格在当下的教育意义
1.软弱--坚强
阿Q性格中第一大特征便是软弱。在中国传统中姓名是尊严的象征，是不可被侮辱的，而阿Q却因赵太爷的训斥，连自己的"姓"都不敢声辩，足见其软弱。文中有这样的描写："'阿Q，你这浑小子！……你姓赵么？'阿Q不开口，想往后退了。"[3]（P.57）我们看到赵太爷声色俱厉地呵责，是为了剥夺阿Q姓赵的权利，不允许他和自己同姓。面对这一切，阿Q却以"不开口，往后退"来回应，足见他在权势面前显示出来的软弱和对权势的惧怕。
阿Q这种软弱的性格导致他以一种卑琐陋劣的方式去生活。"它的特点是无论在生活上还是在精神上都极易满足，而且以其满足沾沾自喜，以致安于奴隶生活而不知自拔。"[4]这便是软弱性格带给阿Q的连锁反应。从这里我们不仅看到软弱这一性格使阿Q可怜、可悲，而且也看到软弱对他的摧残，致使其精神萎靡、行为怠惰，看到软弱的可怕。因此，我们应该树立自己的信心，以一个"强"者的身份立于世上，这种强并非指欺压别人显示出的强，而是在挫折、屈辱面前我们不屈服、卑微，以坚韧的态度去做事所展现出来的"强"。
2.畏强凌弱--刚正不阿
"他依据着他的'避强趋弱'的动物性的行为原则，把欺凌弱者当作了他人生价值的社会实现方式的最主要的途径。"[4]由此可看出阿Q的可悲亦可鄙的畏强凌弱的性格特征。对于有钱有权有势的赵太爷剥夺自己姓赵的权利，阿Q哑口无言，而对于和自己身份地位差不多或还不如自己的人却持不可一世的态度。"倘是别的闲人们……但这王胡旁边，他有什么怕呢？老实说：他肯坐下去，简直还是抬举他。"[3]因为王胡身份卑微，所以阿Q对他满是轻视，连找虱子都要比他多找几只，受打击后，阿Q拿书生撒气，却也受辱。他在气馁之余，碰到不问世事的小尼姑，他便将自己之前所受的气都发泄在小尼姑身上。"'我不知道我今天为什么这样晦气，原来就是因为见了你！'他想"[3]，他把自己所有的不如意都归到与世无争、不理凡事的小尼姑身上。通过这些细节描写，我们看到了阿Q畏强凌弱的性格，其可悲、可叹的悲剧形象真实地呈现在我们面前。
像阿Q这种依附又惧怕权势的人普遍存在，他那时代有，当下也有。从他身上我们看到这一性格的可憎与可笑，可悲与可鄙，这就再一次警示我们应该以正确的、健康的心态去做人、去处世。我们应该做一个刚正不阿的人，也只有这样，我们才能够维护一个人应有的尊严，能够得到一个人应得的尊重。
（二）阿Q正面性格在当下的教育意义
我们说阿Q的性格特征是多层次、多方面的，他身上有一系列不好的性格特征，与此同时，他身上同样有人性的闪光点，有值得我们学习的地方，或是值得我们在适当的时候去运用的性格特征。
一、阿Q性格具有现世教育意义的原因
阿Q是鲁迅先生笔下的一条鲜活生命，其性格价值随着时间的推移被赋予了新的意义。"阿Q是具有共性辐射力强和教育力量大的典型。"[1]（P.13）这一强大的共性辐射力和教育力量同样与时俱进，在当下发挥着不可忽视的作用。鲁迅先生提出的"杂取种种人，合成一个"的艺术方法，也正是阿Q性格教育价值久而不衰的原因，具体体现为以下几点：
（一）模糊的姓名
模糊的姓氏既给阿Q戴上神秘的面纱，又引发了人们的无尽思考。书中写到"有一回，他似乎姓赵，但第二日便模糊了。"我们暂不论他因为什么不能姓赵，单看"似乎"一词，便可透视出鲁迅先生创造他时已赋予他的姓氏以不确定性；"他活着的时候，人们都叫他阿Quei"，"案卷里并无与阿Quei的声音相近的人"，就其名来说，也无从佐证，以"阿Q"来代这个人，他的姓名便无可名状了。他姓赵又非赵，这样便可以姓王、姓李……没有姓氏的他便走进了千万家，成为和我们同一祖宗的人。就其名来说，以Q这样一个字母来代替，使他再一次成为我们每个人的缩影。模糊的姓名符合"我的一切小说中，指明着某处的却少得很"，"我的方法是在使读者摸不着写自己以外的谁，一下子就推诿掉，变成旁观者，而疑心是像自己，又像是写一切人，由此开出反省的道路"。[1]（P.14）这样的初衷，使阿Q不仅可以代表历史，也代表当下任何一个人，这便理所当然地体现了我们共同的性格特征。
（二）模糊的行状
其姓氏、名称的渺茫可以将其视为我们中的任何一个人，这还不足以充分说明他何以成为我们审视自己的模型。其原因之二便是小说中所说"连他先前的'行状'也渺茫"，即他的经历也模糊不清，这也就不得不让我们联想他的行径可能与我们中的某个相同，他的做事风格与我们相似，甚至完全相同，这就再一次让他成为我们的缩影。
（三）相似的社会状况
典型人物的塑造是建立在典型环境基础上的，我们就从阿Q所处的的环境与现在环境的相似性来说一说。"阿Q虽处在封建等级制度的最底层"[2]（P.87），当下虽然没有封建制度，没有阶级划分，但有像阿Q一样生活困窘、受人歧视的人存在，有像赵太爷一样有权势的、像王胡一样的又癞又胡的、像"假洋鬼子"和小尼姑一样不问世事的人存在，这就势必有阿Q这样既可欺又可气的人存在。
通过以上三点，我们可以得到这样的结论，阿Q活于历史的轨迹当中，和阿Q一样的人活在当下。阿Q的性格有着丰富的教育内涵，更是一本让我们受益终身的教科书，对我们有着丰富的教育意义。
二、阿Q性格的现世教育意义的体现
一个存在于历史中又活在当下、性格连接历史和当下的人物形象，势必折射出我们自己，我们可以从他的身上找到自己、发现自己，从而审视自我、完善自我。人有正面的性格，也有反面的性格，阿Q亦然，他的两方面性格对我们都有教育意义。
（一）阿Q反面性格在当下的教育意义
1.软弱--坚强
阿Q性格中第一大特征便是软弱。在中国传统中姓名是尊严的象征，是不可被侮辱的，而阿Q却因赵太爷的训斥，连自己的"姓"都不敢声辩，足见其软弱。文中有这样的描写："'阿Q，你这浑小子！……你姓赵么？'阿Q不开口，想往后退了。"[3]（P.57）我们看到赵太爷声色俱厉地呵责，是为了剥夺阿Q姓赵的权利，不允许他和自己同姓。面对这一切，阿Q却以"不开口，往后退"来回应，足见他在权势面前显示出来的软弱和对权势的惧怕。
阿Q这种软弱的性格导致他以一种卑琐陋劣的方式去生活。"它的特点是无论在生活上还是在精神上都极易满足，而且以其满足沾沾自喜，以致安于奴隶生活而不知自拔。"[4]这便是软弱性格带给阿Q的连锁反应。从这里我们不仅看到软弱这一性格使阿Q可怜、可悲，而且也看到软弱对他的摧残，致使其精神萎靡、行为怠惰，看到软弱的可怕。因此，我们应该树立自己的信心，以一个"强"者的身份立于世上，这种强并非指欺压别人显示出的强，而是在挫折、屈辱面前我们不屈服、卑微，以坚韧的态度去做事所展现出来的"强"。
2.畏强凌弱--刚正不阿
"他依据着他的'避强趋弱'的动物性的行为原则，把欺凌弱者当作了他人生价值的社会实现方式的最主要的途径。"[4]由此可看出阿Q的可悲亦可鄙的畏强凌弱的性格特征。对于有钱有权有势的赵太爷剥夺自己姓赵的权利，阿Q哑口无言，而对于和自己身份地位差不多或还不如自己的人却持不可一世的态度。"倘是别的闲人们……但这王胡旁边，他有什么怕呢？老实说：他肯坐下去，简直还是抬举他。"[3]因为王胡身份卑微，所以阿Q对他满是轻视，连找虱子都要比他多找几只，受打击后，阿Q拿书生撒气，却也受辱。他在气馁之余，碰到不问世事的小尼姑，他便将自己之前所受的气都发泄在小尼姑身上。"'我不知道我今天为什么这样晦气，原来就是因为见了你！'他想"[3]，他把自己所有的不如意都归到与世无争、不理凡事的小尼姑身上。通过这些细节描写，我们看到了阿Q畏强凌弱的性格，其可悲、可叹的悲剧形象真实地呈现在我们面前。
像阿Q这种依附又惧怕权势的人普遍存在，他那时代有，当下也有。从他身上我们看到这一性格的可憎与可笑，可悲与可鄙，这就再一次警示我们应该以正确的、健康的心态去做人、去处世。我们应该做一个刚正不阿的人，也只有这样，我们才能够维护一个人应有的尊严，能够得到一个人应得的尊重。
（二）阿Q正面性格在当下的教育意义
我们说阿Q的性格特征是多层次、多方面的，他身上有一系列不好的性格特征，与此同时，他身上同样有人性的闪光点，有值得我们学习的地方，或是值得我们在适当的时候去运用的性格特征。