红色电影音乐的传播学解读
2022-06-09
提 要 红色电影音乐是红色文化的重要传播载体，而我们对红色电影音乐的研究还远远不够。红色电影音乐由于自身的艺术魅力，成功地担当塑造主流价值观，体现国家意志的任务，充分实现文艺作品的意识形态功能，对红色电影音乐的传播学解读有助于我们进一步认识红色电影音乐的成功所在。
关键词 红色电影音乐；传播学解读
当前，红色文化已成为学界所关注的研究热点，红色音乐作为其重要部分，逐渐被文化学者们予以重视，出于电影这一大众媒介的强劲传播能力，红色电影音乐成为红色音乐传播的主要方式，于是，红色电影音乐成为宣传红色文化，塑造国家意识形态的主要艺术形式。在特定的年代里，红色电影音乐通过红色革命题材的电影中的插曲、或主题曲的形式，以讴歌和赞美革命先烈们崇高思想境界和革命道德情操，弘扬爱国主义、英雄主义的精神理念而深入人心。作为纪录时代精神的文化符号，红色电影音乐构成人们集体记忆，许多经典曲目在各个场合被人们广为传唱。
电影历来被视为主流意识形态的宣传阵地，在建构社会主义上层建筑和主流价值体系居功至伟。红色电影则是我国电影生产中独特的类型，它展现了我党光辉的革命斗争历史，同时也是弘扬和讴歌集体主义、爱国主义、英雄主义革命精神的重要文艺形式，在很长时间以来，红色电影在鼓舞人民志气、凝聚民族精神方面起着积极作用。红色电影音乐作为红色电影的附加文化产品，在大众文化传播领域潜在地执行主流意识形态塑造的文化使命，因此，红色电影音乐是考察音乐艺术参与建构人民群众的积极昂扬的革命精神的重要研究对象，同时必须指出的是，在长期的创作过程中，其中涌现了许多红色电影革命歌曲的经典，这些经典曲目不仅本身曲调优美，具有很高的艺术价值，而且在广阔的社会文化领域中受到广大人民群众的喜爱，成功地担当塑造主流价值观，体现国家意志的任务，充分实现文艺作品的意识形态功能。因此，我们对于红色电影音乐的艺术价值和传播规律的研究极有必要，不止于此，红色电影音乐的研究也能为当下在全社会范围如何重建被物欲倾斜的价值体系提出了重大课题和挑战，在艺术的创作和传播领域中，我们该如何运用红色电影音乐这个文艺形式，修复普通人们的道德观和崇高的精神世界。
红色电影，指的是红色题材的电影，“红色”指的是流贯于电影作品内部的革命精神、爱国主义和英雄主义的思想风貌和内在特质，它所体现的红色精神能净化人们的心灵，提升人们的思想境界，激发人们为理想奋发图强的斗志。自1942年毛泽东同志发表了《在延安文艺座谈会上的讲话》以来，产生大量的反映时代精神、对人民群众有着影响的文艺作品。上世纪40年代到70年代，陆续涌现了诸如《林海雪原》、《青春之歌》、《烈火中永生》、《红岩》、《白毛女》、《洪湖赤卫队》、《红色娘子军》、《野火春风斗古城》等等经典的红色电影，它们塑造和展现了在一个特殊的社会历史时期里，整个民族和个人如何为生存和理想苦苦寻找解放道路的革命斗争精神，揭示了一个时代、一个民族对幸福的向往和为理想而献身的革命气概，其鲜明的爱国主义、集体主义、英雄主义精神的风格标示，在建构主流意识形态和社会主义核心价值体系中发挥着重要作用，成为诠释“红色文化”的主要途径和重要载体。
在这些红色电影中，涌现了很多红色电影音乐的经典，如《歌唱祖国》、《花儿为什么这样红》、《边疆的泉水清又纯》、《南泥湾》、《红星照我去战斗》等等，这些曲目旋律优美、节奏明快，在群众中广为传唱，成为见证时代精神、传承红色文化的重要文化载体。这些红色电影音乐在社会文化领域当中广为传播，成功地担当塑造主流价值观，体现国家意志的任务，充分实现文艺作品的意识形态功能，使得个体接受国家意识形态的感召，自觉认同“构成经验自身的社会秩序的客观特征”，积极主动接受被赋予的某种社会身份，被成功地建构为社会主义社会的主体。这些红色电影音乐承载着某个特定的历史时代人们的集体记忆，成为研究社会主义文化和价值体系如何进行成功的塑造和传播这个问题极好的文化样本。
1949年新中国之后“红色电影”有许多观众许多耳熟能详的电影，如《地道战》、《董存瑞》、《小兵张嘎》、《上甘岭》、《江姐》、《苦菜花》、《红色娘子军》、《冰山上的来客》等等，它曾经陪伴一代又一代的人走过岁月。“红色电影”更多地指向于，在两种或多种体制制度或思想观念并存时，能够代表历史发展规律，符合历史发展方向的那一方，以这种意识形态指导拍摄或将这种意识形态渗透到影片中，并使之成为影片的主导倾向。出现于红色电影之内的插曲或主题曲，对红色电影所倡导的主旋律的精神价值进行渲染、加工、美化、煽情，在某种意义上，红色电影能制造精美绝伦的视听场面，它还能以形象、直观的方式使人们在观看的过程中不由自主地融入到剧情设置的特殊情境，电影音乐在这种形象直观的方式中起到了重要作用，这让观众们与片中人物感同身受，不由自主地在潜移默化中接受了影片传达的主题思想、价值观念。
匈牙利著名电影理论家贝拉·巴拉兹曾经高度推崇电影中音乐的重要性：电影里面的音乐有一天能像电影里的画面那样成为一种可驾驭自如的手段，声带有一天能像画面那样从一种复制的技术转变为创造的技术。因此，长期以来我们对于电影音乐参与塑造艺术形象的功能过于低估。而在大众文化领域，核心期刊首先被人们记住的是电影的某个经典唱段，而不是某段电影画面或者镜头。红色样板戏电影《智取威虎山》中，杨子荣最为人们所熟知的是那段西皮快二六“今日痛饮庆功酒，壮志未酬誓不休。来日方长显身手，甘洒热血写春秋。”这段唱词豪迈冲天，充分表现了革命壮士的英雄气概，和不怕牺牲的革命乐观主义精神，成为那个年代人们津津乐道和勇于效仿的精神偶像。崇敬英雄、歌颂英雄的革命英雄主义的创作风格成为红色电影音乐最为典型的电影修辞。
关键词 红色电影音乐；传播学解读
当前，红色文化已成为学界所关注的研究热点，红色音乐作为其重要部分，逐渐被文化学者们予以重视，出于电影这一大众媒介的强劲传播能力，红色电影音乐成为红色音乐传播的主要方式，于是，红色电影音乐成为宣传红色文化，塑造国家意识形态的主要艺术形式。在特定的年代里，红色电影音乐通过红色革命题材的电影中的插曲、或主题曲的形式，以讴歌和赞美革命先烈们崇高思想境界和革命道德情操，弘扬爱国主义、英雄主义的精神理念而深入人心。作为纪录时代精神的文化符号，红色电影音乐构成人们集体记忆，许多经典曲目在各个场合被人们广为传唱。
电影历来被视为主流意识形态的宣传阵地，在建构社会主义上层建筑和主流价值体系居功至伟。红色电影则是我国电影生产中独特的类型，它展现了我党光辉的革命斗争历史，同时也是弘扬和讴歌集体主义、爱国主义、英雄主义革命精神的重要文艺形式，在很长时间以来，红色电影在鼓舞人民志气、凝聚民族精神方面起着积极作用。红色电影音乐作为红色电影的附加文化产品，在大众文化传播领域潜在地执行主流意识形态塑造的文化使命，因此，红色电影音乐是考察音乐艺术参与建构人民群众的积极昂扬的革命精神的重要研究对象，同时必须指出的是，在长期的创作过程中，其中涌现了许多红色电影革命歌曲的经典，这些经典曲目不仅本身曲调优美，具有很高的艺术价值，而且在广阔的社会文化领域中受到广大人民群众的喜爱，成功地担当塑造主流价值观，体现国家意志的任务，充分实现文艺作品的意识形态功能。因此，我们对于红色电影音乐的艺术价值和传播规律的研究极有必要，不止于此，红色电影音乐的研究也能为当下在全社会范围如何重建被物欲倾斜的价值体系提出了重大课题和挑战，在艺术的创作和传播领域中，我们该如何运用红色电影音乐这个文艺形式，修复普通人们的道德观和崇高的精神世界。
红色电影，指的是红色题材的电影，“红色”指的是流贯于电影作品内部的革命精神、爱国主义和英雄主义的思想风貌和内在特质，它所体现的红色精神能净化人们的心灵，提升人们的思想境界，激发人们为理想奋发图强的斗志。自1942年毛泽东同志发表了《在延安文艺座谈会上的讲话》以来，产生大量的反映时代精神、对人民群众有着影响的文艺作品。上世纪40年代到70年代，陆续涌现了诸如《林海雪原》、《青春之歌》、《烈火中永生》、《红岩》、《白毛女》、《洪湖赤卫队》、《红色娘子军》、《野火春风斗古城》等等经典的红色电影，它们塑造和展现了在一个特殊的社会历史时期里，整个民族和个人如何为生存和理想苦苦寻找解放道路的革命斗争精神，揭示了一个时代、一个民族对幸福的向往和为理想而献身的革命气概，其鲜明的爱国主义、集体主义、英雄主义精神的风格标示，在建构主流意识形态和社会主义核心价值体系中发挥着重要作用，成为诠释“红色文化”的主要途径和重要载体。
在这些红色电影中，涌现了很多红色电影音乐的经典，如《歌唱祖国》、《花儿为什么这样红》、《边疆的泉水清又纯》、《南泥湾》、《红星照我去战斗》等等，这些曲目旋律优美、节奏明快，在群众中广为传唱，成为见证时代精神、传承红色文化的重要文化载体。这些红色电影音乐在社会文化领域当中广为传播，成功地担当塑造主流价值观，体现国家意志的任务，充分实现文艺作品的意识形态功能，使得个体接受国家意识形态的感召，自觉认同“构成经验自身的社会秩序的客观特征”，积极主动接受被赋予的某种社会身份，被成功地建构为社会主义社会的主体。这些红色电影音乐承载着某个特定的历史时代人们的集体记忆，成为研究社会主义文化和价值体系如何进行成功的塑造和传播这个问题极好的文化样本。
1949年新中国之后“红色电影”有许多观众许多耳熟能详的电影，如《地道战》、《董存瑞》、《小兵张嘎》、《上甘岭》、《江姐》、《苦菜花》、《红色娘子军》、《冰山上的来客》等等，它曾经陪伴一代又一代的人走过岁月。“红色电影”更多地指向于，在两种或多种体制制度或思想观念并存时，能够代表历史发展规律，符合历史发展方向的那一方，以这种意识形态指导拍摄或将这种意识形态渗透到影片中，并使之成为影片的主导倾向。出现于红色电影之内的插曲或主题曲，对红色电影所倡导的主旋律的精神价值进行渲染、加工、美化、煽情，在某种意义上，红色电影能制造精美绝伦的视听场面，它还能以形象、直观的方式使人们在观看的过程中不由自主地融入到剧情设置的特殊情境，电影音乐在这种形象直观的方式中起到了重要作用，这让观众们与片中人物感同身受，不由自主地在潜移默化中接受了影片传达的主题思想、价值观念。
匈牙利著名电影理论家贝拉·巴拉兹曾经高度推崇电影中音乐的重要性：电影里面的音乐有一天能像电影里的画面那样成为一种可驾驭自如的手段，声带有一天能像画面那样从一种复制的技术转变为创造的技术。因此，长期以来我们对于电影音乐参与塑造艺术形象的功能过于低估。而在大众文化领域，核心期刊首先被人们记住的是电影的某个经典唱段，而不是某段电影画面或者镜头。红色样板戏电影《智取威虎山》中，杨子荣最为人们所熟知的是那段西皮快二六“今日痛饮庆功酒，壮志未酬誓不休。来日方长显身手，甘洒热血写春秋。”这段唱词豪迈冲天，充分表现了革命壮士的英雄气概，和不怕牺牲的革命乐观主义精神，成为那个年代人们津津乐道和勇于效仿的精神偶像。崇敬英雄、歌颂英雄的革命英雄主义的创作风格成为红色电影音乐最为典型的电影修辞。