《兰亭集序》教学设计

　　夏琼芳

　　(浙江省丽水中学　浙江丽水 323000)

　　摘 要：《兰亭集序》作为书画的瑰宝脍炙人口，同时作为苏教版高中必修教材中的重点教学篇目在文字、文章和文学审美中意义重大。课堂教学中既要重视文言字词的梳理，更要重视情感的脉络与表达，理清“乐”“痛”“悲”的内容与内在关系是教学的重点。

　　关键词：乐痛 悲得有理

　　一、教学目标

　　(一)熟悉文本，积累重要的文言词语与句式，品赏作品的文辞之美。

　　(二)仔细品味，揣摩作者思想感情的变化。

　　(三)准确评价作者的生命观，培养积极的人生态度。

　　二、教学过程

　　(一)导入

　　请大家把课文的标题读一下，《兰亭集/序》，“序”什么?一种文体，写在正式内容之前的，说明书籍出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。那么“书圣”王羲之为什么要写这个“序”?文章中哪些句子对“序”做了解释?“故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。”

　　希望后世的人有所理解，有所感触。施蛰存在《批兰亭集序》中有言：“第二段七拼八凑，语无伦次，不知所云。”郭沫若《由王谢墓志的出土论到<兰亭序>的真伪》中写道：“高高兴兴地饮酒赋诗，悲得太没有道理。”今天我们就来探讨它悲得到底有没有理。

　　(二)解读文本

　　文中并没有直接写“悲”而是先写了“乐”。

　　1.“信可乐也。”“乐”在何处?

　　事雅：“永和九年，岁在癸丑……修楔事也。”修楔之事祈福驱灾沐浴采兰。

　　人贤“群贤毕至，少长咸集。”淝水之战东晋方决策者、中国历史上有雅量有胆识的大政治家、江左风流宰相谢安来了，尽管此时他尚未出仕，正高卧东山之上待价而沽。著名的辞赋家孙绰来了，矜持豪放而又恃才傲物的谢万来了，声名显赫的高僧支道林来了，王羲之家的几个聪明绝顶的孩子王献之等也来了，共41位……真的是群贤毕至，少长咸集。山不在高，有仙则名，小小的兰亭注定要因为这样的团队，这次别具情趣的聚会而留名。

　　景幽“此地有崇山峻岭，茂林修竹……虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。”

　　大家注意一下书本前面的一幅插图《兰亭序帖卷》的“崇山峻岭”可不可以写成“峻岭”?

　　明确：不可以，因为与后文句式上形成对称，句式整齐，骈散结合。

　　“修竹”能否换成“高竹”或“长竹”? “修竹”不仅强调高，还有点风骨。

　　暮春时节，江南正是姹紫嫣红的时节，即所谓“桃花红，梨花白，菜花黄”。但是花团锦簇、花红柳绿皆不人其文，王羲之为何不写“翠竹”“碧流”而只写“茂林修竹”“清流激湍”?象征高雅。文字是心灵的风景，字里行间确有一种高雅的、淡雅的格调，可见他的性情、情趣的高雅。

　　推荐一位女同学朗读第一段。(读出快乐的情景，“信可乐也”的“信”要拉长一点。)

　　2.这种快乐的情感是不是贯穿全文?文中还有哪些感情?

　　第二段开始由“乐”转“痛”，结合本段内容概括“痛”在何处。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至;---快乐短暂，人生易老。

　　向之所欣，俯仰之间.已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽!——世事异变，生命无常。

　　俯仰一世，老之将至，人生短暂之痛;所之既倦，情随事迁，世事无常之痛;向之所欣，已为陈迹，乐事不再之痛;修短随化，终期于尽，生死无常之痛。人老、事迁、景陈、寿短，岂不痛哉? (一男生朗读此段，注意情感点拨。)

　　3.俯仰眼前之景，痛惜人生易老、生命无常、世事变迁，感怀忧生。那么“书圣”是否一直沉浸在痛惜之中?

　　没有，作者由“乐”而“痛”在明白了乐和痛是人生的常态之后表达了对生与死的看法。“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”“一”把…看作一样。“齐”，“把……看作相等”。均为意动用法。“固”：本来。“妄作”：妄造，胡说;无知而任意胡为。本来就知道把死和生等同起来看，把长寿和短寿看成平等的做法是虚妄的。言下之意是不是可以理解为生与死是不一样的，活着就应该有活着的样子，生与死都是一件大事啊。

　　正如《古文观止》评《兰亭集序》：“通篇着眼在死生二字。只为当时士大夫务清谈，鲜实效，一死生二齐彭殇，无经济大略，故触景兴怀，俯仰若有余痛。但逸少旷达人，故虽苍凉感叹之中，自有无穷逸趣。”

　　有些时候只有切身地经历一些“乐”与“痛”，才可能看懂，看透，才可能清楚地明白人生该往何处去，这从某种意义上来说是“人”的觉醒，正如李泽厚在《美的历程魏晋风度》所言：在表面看来似乎是如此颓废、悲观、消极的感叹中，深藏着的恰恰是它的反面，是对人生、生命、命运、生活的强烈的欲求和留恋……表面看来似乎是无耻地在贪图享乐、腐败、堕落，其实，恰恰相反，它是在当时特定历史条件下深刻地表现了对人生、生活的极力追求……它实质上标志着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。这是一种新的态度和观点。正因为如此，才使那些公开宣扬“人生行乐”的诗篇，内容也仍不同于后世腐败之作。而流传下来的大部分优秀诗篇，却正是在这种人生感叹中抒发着蕴藏着一种向上的、激励人心的意绪情感。

　　(三) 课堂总结

　　作为后来的人不管以怎样的方式活着，生命都将“终期于尽”。面对短暂的人生，当下的我们应该怎样做?

　　珍惜生命，把有限的生命投入到无限的奉献中去。不能浪费时间，好好学习。以乐观的态度，做好分内之事。把握住每一个今天，也就把握住了明天。面对挫折，要有积极的人生态度。生命有限，做好自己。我们不能延长生命的长度，但可以拓展生命的宽度。看淡生死，演绎精彩人生等等。

　　有人说，《兰亭集序》需要慢慢仔细赏读，我希望当我们再次拿起这篇与众不同的“序”的时候能如作者所愿真正做到“有感于斯文”，有感于此序的文辞、情感或生死观……

　　参考文献

　　[1]张磊.《兰亭集序》英译本的语料库文体学分析——以罗经国、林语堂译本为例[J].现代语文，2019(07):64-70.