陕西民间美术欣赏——陕西布艺与刺绣

涂俊西安文理学院艺术学院

作者简介：涂俊，女，副教授，西安文理学院艺术学院，邮编：710065。

一、陕西布艺与刺绣简介

陕西的布艺与刺绣联系紧密，可谓布艺中有刺绣，绣品中有布艺。陕西布艺绣品在关中、陕北、陕南等地有着不同的艺术风格，其制作工艺和表现技法十分丰富。陕西布艺绣品以布、绸、缎、帛为主要原料，运用绣、拼、贴、缀、填等工艺，结合变形、夸张等艺术形式和精细、别致的传统刺绣技法，并融人中国画的元素，表现人们对美好生活的向往。

陕西布艺源于人们的日常生活。传统陕西布艺，又称女工、女红，指妇女们所做的纺、织、缝、补、纳、绣等工作及其制成品，是妇女们从小必须掌握的生活技能。古时女子自小随母亲学习各种女红，到出嫁时已经绣好自己的全部嫁妆。女红是古代对女子教育的必修课程，女红的好坏是—位女子是否贤良的标准。民间还流传着“娶妻貌美，不如要妻手巧”的谚语。在男耕女织的农耕时代，布艺成为妇女们生活的全部，如衣服、被褥、鞋帽、床帐等生活用品，全部出自家中女主人之手，其工作量浩大，且经年累月，无休无止。布艺是妇女们甩心灵作画的载体，承载着她们对生活的热爱和对儿孙的牵挂。

陕西刺绣包括流传于关中的秦绣和汉中的挑花绣。

秦绣，广义上是指陕西人做的绣品，狭义上是指“穿罗绣”。这种穿罗绣，是20世纪70年代，在画家康师尧先生的指导下，由西安的工艺美术工作者，在流传于民间的古老绣种“纳纱绣”的基础上，发掘、研究、丰富、创新、完善而成的一个新绣种。秦绣画稿的设计以变形图案和装饰性绘画为主，用针法进行造型表现。秦绣使用的底料是有网孔的真丝纱罗，绣法既不同于传统刺绣的长针掺线，也不像打籽绣那样以点组成画面，而是在真丝纱罗上，用丝线依经纬格局施针，充分体现了刺绣的工艺性。秦绣可使同一种颜色的丝线，在针法变幻和不同角度光线的折射下，产生不同色彩的艺术效果。秦绣的表现题材有鸟虫花卉、历史故事、民间传说等。

挑花绣，也称十字绣，流行于陕西南部和汉中地区。汉中挑花广泛应用于服饰、配饰、床上用品、儿童用品等，以粗布的经纬为纹路、以十字形为基本针法进行绣制。架线成形、挑以结携，密针严实、单针细密，且反面绣、正面看，是汉中挑花技艺的特点。（图1）

二、陕西布艺绣品赏析

陕西的布艺将形、色、情、意融为一体，展现出民间传统文化之精华。这些布艺品涉及服装、鞋帽、床帐、挎包、背包、枕头、玩具和其他小件装饰，如头巾、香袋、扇袋、荷包、狮子裤、绣花盖头、耳套花、老人腿带花、鞋垫花、手帕等。如今的布艺兼具审美和实用的双重功能。过去，每到新年，孩子们都要穿新衣、戴新帽。各式各样的虎头帽、裹肚、胸涎、背褡、搂兜、虎头或猪头鞋、套袖等被女子们一针一线地缝制出来，装饰着生活。

（一）枕顶

枕顶是生活中常见的布艺绣品，因为与人们的生活息息相关，所以表现的内容也丰富多彩，一般儿童用的枕顶上常绣花草、故事，成人的枕顶两侧通常绣有“瓶插牡丹”和“刘海戏金蟾”，前者寓意一生富贵平安，后者寓意财源茂盛，因刘海在民间被视为准财神。新婚夫妇的枕顶一般是娘家的陪嫁，多为祝福婚姻和谐、早生贵子、多子多福的主题。如“鱼戏莲”，关中民间认为鱼象征男性，莲花象征女陛，以此暗喻男女婚配。而且，莲花根茎发达，繁衍快速，花叶茂盛，果实饱满且数量多，这些特征使人们联想到人的生命的诞生。因此，莲花造型原始生殖崇拜的衍生，成为民间布艺中—个常用的主题；莲花被人格化之后，再配上各种组合符号，一系列寓意着生育的组合便出现了，例如：与笙组合为“莲（连）笙（生）贵子”，暗喻子孙满堂；与鸳鸯组合为“鸳鸯戏莲”，与连理枝组合为“喜结连理”等，都是隐喻和美的夫妻关系的；与童子组合为“荷花童子”，则隐喻早生贵子；等等。

这对枕顶（图2）以黑色为底色。一幅以莲花为主题，桃色为主基调，配以淡绿色的叶子，以一朵盛开的莲花为中心，周围环绕着莲花的枝蔓，其上伸出待开的骨朵，整体造型为对称式，却又在对称中穿插了细节上的变化。作者在绣的过程中，注重绣线的色彩变化，采用渐变色、相近色的穿插，使色彩丰富，叶脉和花瓣有反转向背的立体效果，化解了桃色与绿色的强烈对比关系。另一幅则为凤凰牡丹图，虽不是对称关系，却上下兼颐，画面空间布置饱满。凤头被有意夸大，并且做了拟人化处理，以白色丝线上绣，显出一股灵秀之美。凤乌的身体也与牡丹形成色彩上的呼应。又因为画面中桃红色占据的空间较大，所以枝叶有意以翠绿和黄色来调配，使牡丹更显娇嫩。两幅组合成—对，以主基调桃色统一画面，以黑色为底色调和强烈的对比色，使这对枕顶的色彩和谐而喜庆。

（二）挂件

这件“鱼戏鸳鸯”组合挂件（图3，作者：李爱姐），集合了刺绣、缝制、拼贴等手法。传统的做法：首先，将要用的布料在稀释的浆糊中过浆，晾干，使布料如纸张一般的平整硬挺；再将剪好的纸样放在布料上，按照纸样的外形比对着用粉笔勾出，顺着划线向外扩展一公分左右剪裁。因为每—个造型需用两张布样，所以剪裁时，布料多为双层。剪好的布料按照划线，将多余的部分向内折，用熨斗烫一下加以固定，再将其面与面相对，沿着划线将两片缝合，预留封口，再将其从里向外反转过来，向内填充锯末使之充实，再进行封口缝制。

缝制好的这个造型只是—个模板，由于在这上面进行刺绣没有办法达到精细，况且挂件用于悬挂远观，因此，需采用拼贴的办法强化个体特征。如蝙蝠的眼睛、腹部的纹样、翅膀上的点缀等，多采用色彩对比强烈的布料缝制或用丝线刺绣，刺绣的针脚不能过于精细，蝙蝠的眼睛要用亮片装饰，这样就能在整体上取得很好的远观效果。

“鱼戏鸳鸯”寓意夫妻和美。双鱼、鸳鸯环绕着中间的“囍”字，蝙蝠图案连接、补足上部缺少的空间，色彩上用红色为主基调，红色“蘸”字位居中间，周边用蓝色和黄色围绕，配上绿色流苏，色彩热烈、奔放、直白，体现出一种欢快的色彩节奏。

这件“五福捧寿”组合挂件（图4，作者：李爱姐），是人们在贺寿时送给寿星的礼品。“五福”是人们祝福的最高境界。据《尚书》所载：“五福：一日寿、二日富、三日康宁、四日攸好德、五日考终命。”“寿”位居“五福”之首，因此，将五只蝙蝠围绕着“寿”字排列，下方系以盘长纹，盘长为佛之八宝最末，俗称“八吉”，象征连绵长久不断，长久永恒之意；左右各是挂有元宝，代表来财。这个挂件传达着福禄寿之意。

蝴蝶挂件（图5），由三个相同形状的蝴蝶组成，使用不同色彩的布，内部填充锯末，做成立体造型，周边用彩线缝制。蝴蝶挂件是常见的贺寿礼品，一方面因为蝴蝶具有吉祥寓意，另一方面因“蝴蝶”与“福迭”谐音，有祝福幸福绵延之意，又因“蝶”与耄耋的“耋”谐音，耋是长寿的象征，同时也暗含长命百岁之意。

陕西的很多布艺兼具驱恶辟邪的功能，用以保佑家人平安。例如，刚生过孩子的妇女，床头要悬挂—个绣有“五毒”的布艺青蛙。青蛙象征着怀孕妇女，“五毒”即蛇、蛛、蝎、蜈蚣和蟾蜍，代表百毒不侵，以保佑母子平安。“七星串”是由青蛙、蝙蝠、梅花鹿、金龟、虎组成，分别寓意多子多福、福寿绵延、财源滚滚、威严有势。特别是双鱼挂件，预示着年年有余，是家家必备之物，包含着人们对美好生活的祝福。小孩满月或者过周岁时，外婆、姑姑、姨妈要给孩子送虎头造型的鞋、帽、枕、肚兜和布老虎，为孩子消灾祈福，保佑孩子长命百岁。此外，狮子枕头、麒麟枕头、猪头鞋等，也被人们视为吉祥之物。各式绣品中，唯有外婆给外孙送的“五毒裹肚”最具爱心，其实用价值是怕孩子夏天睡觉肚子着凉，另一层非常重要的含义是，利用五毒护身，保佑孩子不生病，平平安安。有些布艺绣品的内容来自于民间的古老传说，也有励志型的故事题材，如“状元及第”“穆桂英”“五果争先”及二十四孝图等。

（三）虎枕

陕西关中地区，人们认为老虎可镇百兽，鬼怪不敢侵身，因而借以寓意消灾避难，庇佑儿童健康成长。因此，孩子们的穿戴从头到脚都和虎有密切关系，如虎头帽、虎围涎、虎头套袖、虎头鞋等，同时配以各种吉祥符号或文字，如“长命百岁”“荣华富贵”等图案或字样，以及寓意聪明伶俐之意的“葱”“灵芝”纹样，寓意驱邪、百毒不侵的“五毒图”“蜘蛛”纹样，期盼孩子学有所成的“文房四宝”等纹样。虎头枕是孩子们的专用之物，分为双头虎、人面头虎、虎头鱼尾等，既可以当枕，也可以供孩子们醒来时玩耍，寄寓着长辈们希望孩子像老虎那样生龙活虎、健康成长的美好愿望。

图6的虎枕较为写意，身上另铺有垫布，有枕巾和装饰的双重作用。脸部造型和蔼，如人面，鼻子、耳朵、眉毛、眼珠、眼仁、嘴巴等均是用拼贴的方法缝制在虎身上的，眼睛的形状和耳朵等边缘都用彩线和倒勾针、三角针法进行勾边。

图7的虎枕更为象形，大红的虎身贴有虎纹，或用笔勾画，做有长长的尾巴，并且嘴巴做得很夸张，不仅贴有立体的虎须，还贴有长长的虎牙，耳朵为立起状，眼睛用不同花色的布料拼贴成不同颜色的圆，瞳仁用黑色，边缘为蓝色，为了与嘴巴的蓝色相协调，显得丰富而不单调。

布老虎的造型精美，千姿百态，萌态十足，有戴着头花的老虎，有威猛的立姿老虎，也有憨厚状的坐姿老虎。这些老虎的造型中最大、最统一的特点就是头大，这样，脸部可以布置更多的装饰。因为布老虎供孩子们玩耍，所以其多为面带笑容、憨态可掬的可爱形象，以传达向善的教育功能。（图8、图9）

三、结语

陕西布艺绣品的色彩明快而不失典雅，造型夸张而富有意趣，它既迎合了人们的精神追求，又满足了人们的生活需要，在人们的生活中发挥着十分重要的作用。陕西布艺绣品是普通劳动妇女创造的民间文化，是千百年来妇女们—代一代传承下来的特殊语言，是包含着丰富历史信息的无字之书。勤劳善良的普通劳动妇女们，通过她们的双手，传承着历史文化，创造着人类文明。注：

本文为西安市社科规划项目（编号：13WL10）“关中民俗艺术资源开发谱系与产业化发展”的部分内容。