“呵呵”的社会学解读

文/叶开

欲言又止的“呵呵”

“呵呵”是网络上使用频率超高的一个词，在微博和微信上频率最高。几乎可以用到任何地方：赞同时，呵呵，反对时，呵呵；又赞同又反对时，呵呵，不赞同不反对时，呵呵；高兴时，呵呵，难过时，呵呵；相聚时，呵呵，分别时，呵呵。

在表达欲言又止、朦朦胧胧、暖昧不清的情感时，“呵呵”最为恰当。几乎在任何一种场合、任何一种情绪下，你看到这个词时都可以找到合适的解释。在一个微信对话中，当你的朋友使用“呵呵”时，意味着他可能对这个话题已经厌倦了，打算不再谈下去了，或者认为应该结束了。如果涉及到争议话题，双方争论了一阵子，前进到了边缘地带，一阵沉默之后对方来一个“呵呵”，可能意味着虽然不同意你的意见，但这个讨论或争议不必继续纠缠下去了，彼此可以保留自己的观点，但是“呵呵”。由此继续深入，“呵呵”可以用作—种心领神会的终止。例如，当你打不开—个链接时，有朋友说“大概是呵呵了”。

“呵呵”在恰当时候出现，火候恰到好处，能够摆脱一个缠绕着你的话语线团；但在特殊关系中使用，必须小心谨慎，不然可能会令对方产生不快情绪，甚至产生裂隙和矛盾。在一些状态不稳定的关系中， “呵呵”的出现可能如一颗火星子落在干草堆上。用词用语，时机恰当就有深刻感染力；胡乱使用，可能造成误解。

“呵呵”词性的变异

“呵呵”不是今人独创，而是有着悠久历史。有人考证，十六国时期后赵皇帝太子石宣性情冷酷，他嫉妒弟弟石韬，派遣刺客刺杀了石韬后，竟然还带了—千多人去送葬： “临韬葬，不哭，直言‘呵呵’，大笑而去。”这个“呵呵”简直意味深长，有春秋大义，是斟酌用词的范本。

曾有人认为苏轼最早使用“呵呵”一词。后有“好事者”继续寻找——感谢网络资源——并发现，在苏轼之前，唐代诗僧寒山写过“含笑乐呵呵，啼哭受殃抉”，唐代诗人韦庄写过“熏熏酒气麝兰和，惊睡觉，笑呵呵，长笑人生能几何”和“遇酒且呵呵，人生能几何”。

可见“呵呵”二字，既表示类似太子石宣这种冷嚣张，还代指情绪上的洒脱、豁达，且古已有之。宋代欧阳修、苏轼等人常在信中和文章中使用“呵呵”，表示情绪上的乐观，快乐，显示了这个词的“源远流长”。在宋代，最喜欢用“呵呵”的是—些著名的禅师，尤其是在说—些偈语时。

一个貌似普通的流行词，在其流行的过程中，背后深藏着复杂的社会学、心理学意义。流行词还有一个特点，因为是正在流行中，没有足够时间沉淀下来，让词性稳定化，因此词性变化很快，甚至会在某些特殊情形下，向反方面蜕变。

在一片欢乐声中诞生的“呵呵”，词性变得越来越复杂，也产生了变异。随着各种新式聊天方式的出现，尤其是移动端聊天方式的迅速主流化，这个词由早期的快乐情绪表达，善意的应承，暧昧的态度，不置可否，变成了敷衍、冷漠、厌恶、难堪。

2014年网友投票选出年度最伤人网络热词，“呵呵”扎眼地排在第一名。一个之前相对积极的流行词，因网络聊天的爆发增长而词性不断退化，成了带负面因素的词——现在，你在聊天时要小心了，不要心不在焉地“呵呵”，免得某些多心之人对你产生误会。

有网友总结道：“流言止于智者，聊天止于呵呵”。在兴高采烈的聊天激流中，突然出现了一个“呵呵”，本来意味着对话到了尽头，是到了垃圾时间，应该结束了，大家各自洗洗睡了。但网络聊天有一种奇特惰性伸展模式，你常常发现很难在合适的时间里有效停止。有人对话题产生厌倦或因为夜深感到疲劳，应该想办法刹车，让聊天慢慢减速。明智者就懂得：聊天到了尾声，双方该知趣地结束了。但大多数人过分地沉迷于“聊天”的惰性流水中而不知止，撑着沉重的眼皮，进入聊天的鸡肋时刻。

研究聊天行为会发现，严重依赖网络聊天，并可能产生聊天综合征的人，他们在网络中花费的时间很长，在聊天中用去了最多时间。通常来说，除了一些特殊的信息交换需求之外，普通聊天多是转发各种突发新闻，搞笑段子，怪异事件，相似的信息在不同的聊天群中转来转去，大多数都是不能积淀并形成有效知识，而是如飞絮般飘散。极少数的新闻事件或者段子，因为戳中了人们的情感核心而爆发性流行。流行话题的特点是大多数都在第二天就极速衰减，第三天寿命结束——比一只蝉的寿命都短一倍。因此，微信公号的编辑在转载或者编写文章时，都绞尽脑汁，用各种具有暗示性、挑逗性、联想性的词来极力吸引读者。

在一个节奏越来越陕的社会，如果缺乏沉淀的时间，则无论我们的人生还是精神，都会加快损耗，如同流行词一样，没有足够时间来好好思考和结晶。通常来说，有聊天综合征的人，很容易产生精神依赖，甚至形成某种焦虑征兆。眼下，微信取代了微博，成为人们交流和交往的最频繁也是最有效的工具。但是，这样的频繁交往，也会让人们的时间很难聚集成完整的时间段，时间被切割得零零散散，形成蜂窝状。就在我写这篇文章时，也实在地感受到了这种时间蜂窝的影响——不断响起的微信提示声，打破了写作的流畅节奏。你必须关掉提示音，进一步把手机调到飞行模式，甚至直接关掉手机，才能有效地完成工作。常常有人发现，如果你不“呵呵”一下，根本就无法切断两个人聊天话语的纠缠，那就像蜘蛛网一样，让你的时间管理越扯越乱。网络时代心理畸变现象之一：

“呵呵”伤人事件

当行则行，当止即止。人们觉得“呵呵”这个词伤人，多是因为不知止。关于“知止”，可以追溯到老子那里。《道德经》第九章云： “功成，名遂，身退，天之道。”人生要拿捏到八九分左右，能够在这个马上就要巅峰的时刻，或者已经到了巅峰的时刻，而急流勇退，需要极高智慧才能做到。高智慧者如范蠡，助越王勾践成功击败吴国后，携第一美女西施退居茫茫山水间不知所踪，最为被后世者称道。聪明如“三分天下诸葛亮”、“一统天下刘伯温”，都没能真正成功地做到“身退”。今人芸芸，沉迷于各种诱惑太深，离“身退”太远，无可言说，只有“呵呵”。

朋友间相互了解足够多，信息交换足够充分，聊天内容不在浅层中打转，而能进入实质性的表达中，则“呵呵”使用与否，并不会真正地“伤人”。真正“伤人”的“呵呵”，是因为“聊天”双方已经出现了不恰当的延续。

因为一个简单的聊天语气助词而产生了“伤人”事件，是网络时代最有意味的心理畸变现象之一。

“聊天”是人类交流的—种主要的方式之一，有交流思想，增进隋感，打发时间等等功能。但在交通不便、信息不畅时代，人们无法随时随地聊天，写信也是一件很奢侈的事情，不会有人闲到用珍贵的纸张和笔墨来废话的程度。

在传统的面对面聊天中，人们通过分辨对话者的语气，观察对方的表情和身体符号，会得出判断，不断地调整自己的语气和态度。对话双方使用“副语言”或“潜语言”，以表情、情绪、身体语言等方式传递，无须用“呵呵”这种语气词来增进或者减缓对话中的节奏。但到了网络时代，人们用聊天软件可以快速而直接地与朋友非面对面地交谈，从而让原本相对珍贵的聊天时刻，变得过分频繁起来。如同日常生活中对物品价值进行评估一样，一样东西过分频繁地出现，其珍贵值就会大大地削减，从而产生价值衰减效应。聊天疲劳，甚至出现伤人的“呵呵”，也是很正常。

呵呵。

（作者单位：《收获》杂志社）