浅析《纳尼亚传奇：狮子、女巫和魔衣橱》中的文化隐喻

孟唤

（哈尔滨工业大学外国语学院，黑龙江 哈尔滨 150090）

【摘要】《纳尼亚传奇》系列丛书是由英国作家刘易斯创作的，在20世纪中叶时期，成为当时最受读者青睐的畅销书。本文以丛书第一部《纳尼亚传奇：狮子、女巫和魔衣橱》为例，对故事内容进行简单分析，剖析其涉及的文化意象，并从文化隐喻的视角解读这些文化意象反映出的西方基督教文化背景。

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关键词 《纳尼亚传奇》；基督教文化；意象；隐喻

0　引言

隐喻在西方语言文化中得到广泛运用，最早对隐喻的应用可以追溯到古希腊的亚里士多德。传统意义上，隐喻被看作是语言范围内的修辞手法。但随着语言学的逐步加深，许多学者开始认识到隐喻不仅仅是一种修辞手法，而且是当前人类的一种思维模式，是一种认识世界的方式。隐喻较多出现在文学作品和电影艺术的创作中，并承载深厚的文化属性。本文将以《纳尼亚传奇》丛书第一部为例，从文化隐喻的视角解读其涉及的文化意象所反映出的西方基督教文化背景。

1　《纳尼亚传奇：狮子、女巫和魔衣橱》中的文化隐喻分析

英国文学家刘易斯在他的小说《纳尼亚传奇：狮子、女巫和魔衣橱》中大量运用隐喻手法，作品出版后受到众多读者的喜爱。书中洋溢着想象色彩，提及到诸多文化意象，并包含着西方基督教文化的隐喻特性。

1.1　魔衣橱

在西方家庭中，衣橱是一件重要的摆设。衣橱内的空间较为宽广，且衣架上悬挂的衣服往往能增强衣橱的隐蔽性，尤其是对于小孩来说，显得更为神秘。《纳尼亚传奇：狮子、女巫和魔衣橱》中就有一个具有魔力的衣橱，只要通过这个衣橱就能抵达纳尼亚王国。将衣橱这个平常的家居用品作为从现实直达神秘王国的通道，无疑是最符合西方传统文化的。衣橱在小说中蕴涵了丰富的意义，反映西方文化特性和群众的文化心理。

从西方文化视角来看，魔衣橱作为通往纳尼亚王国的通道，它在一定程度上映射了西方基督教文化中所说的“灵的世界”。在《圣经》中提到过，“灵的世界”是超脱人类的理性思维的，不能用常理来解释的。在这个“灵的世界”中，存在关于灵魂的说法，有些物质是无法通过肉眼看到的。“灵的世界”在西方基督教文化中隐喻“信”的内涵，即一颗信任的心。魔衣橱在小说中正是对“相信”的实体诠释，这种信任或许不能用正常的逻辑来思考，但《圣经》中提出，人如果没有信任就得不到神的青睐，因此人来到神面前就必然要相信神。魔衣橱这一文化意象为小说的故事叙述增添了神秘的气息，并吸引读者深入解读其中的奥妙。

1.2　狮子

在西方传统文化中，狮子代表了力量和战斗，甚至在英国人眼中，狮子就是国家的象征，英国历史上的查理一世就被称为“狮心查理王”。小说中阿斯兰的形象与狮子代表的力量不谋而合。它是森林中的王者，虽然人们都没有亲眼看过它，但只要纳尼亚出现危机，它总会在关键时刻回来，而当一切都恢复平静后，它又会消失。因此，把狮子设置为纳尼亚的统治者和守护者，代表了西方文化传统，又蕴涵了浓厚宗教气息，宣扬了西方宗教文化。

狮子阿斯兰代表了西方基督教文化中的耶稣。《圣经》中讲述到“救世主”耶稣的诞生，在小说中也植入了此文化意象，人们可以从动物口中所提到的阿斯兰这一形象得知，狮子隐喻耶稣。狮子阿斯兰并不常出现在纳尼亚王国，只有当王国面临危险的时候才会出现，所以纳尼亚王国则被代表黑暗势力的女巫统治。这一故事的构建隐喻西方基督教文化。从表面来看，撒旦是世界的最高统治者，但实际上世界是由基督统治的。狮子阿斯兰的死亡隐喻耶稣为了解救人类的罪恶被钉在十字架上，从此也就洗涤了人类所有罪恶行径，他独自承担了人类的惩罚，并战胜了魔鬼撒旦。小说中描写了狮子复活并战胜了女巫，这一场景隐喻耶稣在死亡后三天又复活了，并与撒旦进行了决战，他用生命为人类开创了一条崭新的道路。不难发现，狮子阿斯兰的形象构建与西方基督教文化中的耶稣存在很多相似之处。西方人信奉基督教，认为耶稣是万能的，而狮子阿斯兰在其他动物眼中也是拯救它们的“救世主”。

1.3　女巫

事实上，女巫是精灵和巨人的合成体，可她却把自己当作人类，在纳尼亚王国中自封为女王。女巫代表邪恶的势力，她极其残忍凶狠，且对权力具有强烈的欲望。只要有人反对她，她就会马上将其变成石头。最让人愤怒的是，女巫对纳尼亚施了魔咒，把这片绿色的天堂变成了冰冷的雪国，常年都是寒冷刺骨，而且生活在这里的动物们已经有一百年没有举行过圣诞狂欢了。女巫还把施了魔咒的土耳其软糖用来对付爱德蒙，通过这种方法来增强自己的邪恶力量。

小说中女巫是黑暗势力的代表，她对纳尼亚王国施了魔咒，让这个王国变成了冰冷寒冬，这一形象在西方基督教文化中隐喻魔鬼撒旦。女巫对爱德蒙的谎言隐喻撒旦欺骗全人类。在《圣经》中提到过，魔鬼本身就爱说谎，撒旦利用一条蛇的形象编造了一个谎言，诱骗亚当和夏娃偷吃了禁果。亚当和夏娃没有遵从上帝的指令，人类也因此陷入了罪恶的包围中，整个人类世界都充斥着浓郁的罪恶气息，而撒旦则躲在背后肆意破坏。《圣经》中提到的罪恶世界与小说中被女巫施了魔法的纳尼亚王国是一样的，在这个王国里，没有一丝的春色，到处都是一片冰冷的寒冬。恶魔撒旦的形象是双面的，有时候他会伪装成一个天使，这与女巫对待爱德蒙的两面性是相同的。撒旦罪恶昭昭，最后死亡了。小说中的四个孩子和狮子阿斯兰联合在一起，最终打败了女巫的邪恶统治，女巫和撒旦有相同的下场。这些相同要素的隐喻都在一定程度上将女巫和撒旦的形象对应起来，满足了对魔鬼形象的塑造，尽显西方文化心理。

1.4　土耳其软糖

土耳其软糖作为一种特殊的文化意象，在小说中，当爱德蒙第一次来到纳尼亚王国的时候，女巫把它作为一种礼物送给他。实际上，它又是被女巫施了魔法的迷魂汤，女巫试图在爱德蒙吃糖的时候询问出他来王国的目的。一开始爱德蒙有意识地管住自己的嘴巴，但没过一会儿就全忘干净了，一心只顾着吃糖。这种被施了魔法的糖只要吃了，就越想吃，此时的他根本没有想为什么女巫会问他这些问题。最后的结果是，他把事实全都告诉了女巫，他成为兄弟姐妹之间的叛徒，出卖了他们的情谊，甚至因为他的贪吃，间接造成了阿斯兰的死亡，但他自己也受到了相应的惩罚。因此，土耳其软糖也担负起独立的文化隐喻作用，代表了亚当和夏娃不能触碰的禁果。

2　结语

纳尼亚世界中的西方基督教文化符号和寓意的凸显构成小说的写作主线，但刘易斯创作《纳尼亚传奇》系列丛书的主要目的还是给孩子们写一个精彩动人的故事。无论是儿童读者还是成人读者，无论是畅游纳尼亚幻境还是身处现实世界，都能深切理解小说中折射出来的文化隐喻性。读者可以借助这两个世界的连续感，通过那个虚拟王国的兴衰史找到西方基督教文化的影子和痕迹，更看到现实社会的过去、现在和未来，这也是《纳尼亚传奇：狮子、女巫和魔衣橱》文化隐喻性最高层次的体现与升华。

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参考文献

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［责任编辑：张涛］