浅析马克思关于人的全面发展理论

张灿

(山东师范大学马克思主义学院，山东济南250300)

摘要：人的全面发展是马克思关于人类发展理论的根本价值目标，是人的解放的最高境界。马克思以历史实践为基础，通过对资本主义的深刻批判来阐明人的全面发展的理论。马克思人的全面发展理论的内涵主要包括人的个性自由、人的能力的全面发展、人和社会的和谐三个部分。必须通过对马克思经典著作的研读，来找寻实现人的全面发展的基本路径。

教育期刊网 http://www.jyqkw.com
关键词 ：人的发展：过程：内涵：实现

中图分类号：A811.6 文献标识码：A 文章编号：1673- 2596（2015) 08- 0044- 03

人类历史本身就是一部逐渐进化、不断发展的历史。马克思从实践出发，批判地继承西方先哲关于人的全面发展思想中的有益成分，创立马克思关于人的全面发展理论，将人的全面发展理论从空想变为科学，使之成为马克思主义的重要内容。马克思关于人的全面发展理论是随着马克思的世界观、历史观和价值观的转变而不断发展的。

一、马克思关于人的全面发展理论的逻辑发展过程

人是历史的前提又是历史的产物，人不仅创造着自身生存和发展的物质条件同时也为他所处时代的物质发展水平所决定。人的发展史就是不断发展的社会史，对人的发展的认识同样也是不断发展拘，马克思对人的全面发展的认识经历了从萌芽到或熟的过程。

（一）雏形期-《1844年经济学哲学手稿》

马克思关于人的全面发展理论有着深刻的时代背景。随着工业革命的的开展，生产力的提高，资本主义迅速发展。但是，劳动的异化现象越来越明显，工人生活日益贫困，资产阶级和无产阶级矛盾拘尖锐化已经成为不争的事实。马克思在实践的基咄上，考察资本主义社会的异化劳动，并著成《1844年经济学哲学手稿》。文章中马克思从异化劳动的角度考量资本主义私有制条件下人的发展，“工人对自己的劳动产品的关系就是对一个异己的对象拘关系”。充分表明劳动者被劳动对象奴役和压迫，造成人的发展畸形和片面化的现实。摆脱异化，实现人的类本质是马克思对于人的全面发展的最初追求。尽管马克思这时还没有提出较为系统的的人的全面发展的理论，但这里却孕育着人的全面发展思想的萌芽。马克思人的全面发展理论以异化劳动理论为出发点，通过异化劳动为考察个人全面发展问题提供理论基础。

（二）形成期——从《关于费尔巴哈提纲》到《德意志意识形态》

马克思将对人的认识引入到实践领域，对人的全面发展的形成具有重要意义。1845年马克思在《关于费尔巴哈提纲》指出：“全部社会生活在本质上是实践的”，“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”。人的发展过程是实践发展的过程，他坚持实践的观点，以物质生产资料的生产为起点来揭示人的本质和社会生活的本质。马克思从现实的人出发，为人的全面发展理论提供了新的角度和哲学前提，把现实人的发展引向人的全面发展。

马克思坚持从历史的和现实的人、物质资料的生产、社会分工到阶级的分化的逻辑考察历史。同样，对于人的发展，马克思也是坚持唯物主义的历史观从社会分工出发对人进行历史地考察。他在《德意志意识形态》中指出：“就个人自身来考察个人，个人是受分工支配的，分工使他成为片面的人，使他畸形发展，使他受到限制”。这样，马克思深刻的揭示了旧式的社会分工所造成的人体力和智力的畸形发展。工业革命后，生产力的不断发展，资本主义私有制相应地发展起来，为了更多的获取劳动者的剩余价值，生产资料的所有者利用各种手段剥削无产阶级，这种私有制下所产生的的人的异化劳动是造成人畸形发展的原因。马克思认为分工和私有制是相等的表达方式，只有消灭旧的分工，消灭旧的所有制形式才能打破旧生产关系和生产力之间的矛盾。分工作为生产力和生产关系的中间环节，是影响人的重要因素。马克思通过考察分工，第一次把人的全面发展和生产力、生产关系联系起来，站在唯物主义历史观的基础上考察人的全面发展，奠定了研究人的全面发展理论的基础。《德意志意识形态》不仅是唯物主义历史观形成的代表作，同样，它也标志着马克思关于人的全面发展理论的基本原则的形成。

（三）发展期——从《哲学的贫困》到《共产党宣言》

马克思主义是一门促进人解放和发展的学说。人的全面发展理论初步形成以后，马克思在《哲学的贫困》《共产党宣言》中又进一步阐述和发展了这一理论。马克思说：“当一切专门发展一旦停止，个人对普遍性的要求以及全面发展的趋势就开始显露出来”工厂消除着专业和职业的痴呆”。《共产党宣言》在论述共产主义阶段的基本特征是这样说：“代替旧社会的将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。这一时期，马克思在论证资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利，社会主义必然代替资本主义的必然性的同时，还从发展生产力、消灭旧式分工和私有制、发展教育等方面阐述了人的全面发展的实现条件和路径，这些都为人的全面发展思想走向成熟奠定了坚实的基础。

（四）成熟期——《资本论》 《1857-1858年经济学手稿》是马克思研究经济学的经典论著。在文章中，马克思强调从生产、分配、交换、消费出发，也就是从人和社会的关系出发，来揭示三大社会形态中的人的发展状态。马克思指出：“人的依赖关系（起初完全是自然发生的），是最初的社会形态，在这种形态下，人的生产能力只能是在狭小的范围内和孤立的地点上发展着。以物的依赖性为基础的人的独立性，是第二大社会形态，在这种形态下，才形成普遍的物质交换，全面的关系，多方面的需求以及全面的能力体系。建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性，是第三个阶段。第二个阶段为第三个阶段创造条件”。这样，他就将人的发展历史总结了三个阶段，即人的依赖阶段、物的依赖阶段和全面发展阶段。通过历史的考察，说明人的全面发展的历程和人类社会历史发展一样，是一个自然发展的过程。马克思通过分析资本主义生产、交换、分配、流通的过程，发现剩余价值规律，自由时间成为人全面发展的衡量标准。马克思在《资本论》中指出？时间实际上是人的积极存在。它不仅是人的生命的尺度，而且是人的发展的空间”。自由时间的概念的提出，是马克思关于人全面发展理论的进一步发展，它可以直接运用来发展人的全面能力，基于此，马克思关于人的全面发展理论走向成熟。

二、马克思关于人的全面发展理论的内涵

马克思经历了从黑格尔主义者到超越费尔巴哈主义再到科学社会主义的转变，同样，对待人，他的认识也经历了一个从抽象到现实、从思辨到科学的过程。马克思所指的人的全面发展中的人不是抽象的人，而是现实的人。是从事物质生产实践的人，是有个体生命意识和社会意识的人，是个性自由、能力全面发展，人与自然社会关系和谐的人。

（一）个人个性自由和能力的全面发展

人的全面发展就是每个人的个性能自由地发展。人的片面发展是指在资本主义等旧的社会分工条件下造成的人的发展的畸形状态。这种片面发展的人，只是承担社会发展中的局部职能。马克思在德意志意识形态》中指出：“在共产主义社会里，任何人都没有特殊的活动范围，而是都可以在任何部门内发展，社会调节着整个生产，因而使我有可能随自己的兴趣今天干这事，明天干那事，上午打猎，下午捕鱼，傍晚从事畜牧，晚饭后从事批判，这样就不会使我老是一个猎人、渔夫或批判者”。这样人的活动就成为了自由的，活动形式和活动内容不被异化所影响的自由活动。人不仅可以从事创造物质资料生产的活动，也可以从事改造人自身的活动，分工再也不是导致人发展的桎梏。

人的全面发展是指个人能力得到全面的提高。马克思认为，人只有实现自身全面的发展才能实现解放，才能从必然王国走向自由王国。全面发展的个人就是在不同的劳动工作中，不同的工作职能中，让自己先天得到以及后天培养的能力得到充分地发挥和锻炼，包括人的劳动能力、逻辑思维、创新能力、管理能力等。这就将人的发展从片面的生产中把人解放出来，实现个人的全面自由的发展。

（二）人与人、社会的和谐发展

人是自然的产物，又是社会的产物，它是自然属性和社会属性的统一体。人的本质是一切社会关系的总和。在生产水平低下的原始社会，人对人的依赖关系体现为只有群居和集体的活动才能战胜大自然的威胁，获得更好的生存条件。随着生产力的发展，劳动分工的多样化，人之间的依附关系逐渐被对物的依赖关系所取代，人逐渐变为被产品束缚的人，但这恰恰从反面说明了人和人关系的日益紧密性。人在从事生产物质生活资料的同时，处在丰富的社会关系中，马克思指出：“个人的全面性不是想像的或设想的全面性，而是他的现实关系和观念关系的全面”。随着生产力的发展，交通工具的便利化，人们之间的交往日益密切，世界性的普遍交往成为现实。人们成为世界性的公民，当然，这样有利于更民族更好地吸收外来的优秀成果，促进人类的发展。

马克思关于人的全面发展理论是个人个性发展、个人能力全面提高以及个人同社会和谐发展的统一体，我们应在科学认识其思想内涵的基础上，深入考察其实现条件，为实现人的全面发展寻找理论支持。

三、马克思关于人的全面发展的实现条件

在马克思之前的许多思想家思考人的发展问题，都是从抽象的人出发。马克思坚持实践的观点，从人类社会发展的生产力和生产关系的角度来为实现人的全面发展寻找现实路径。

（一）发展生产力是实现人全面发展的物质基础

马克思认为，发展生产力是实现人全面发展得根本动力。生产力的发展不仅可以更好的促进人的物质资料的再生产，它还可以促进人的全面发展。只有发展生产力，才能为人争取获得更多的自由时间。生产力较为低下的古代，人必须用多的时间才能生产出一定数量的产品，近代以来随着生产力的发展，手工工厂和机器大生产的迅猛发展，生产效率逐渐提高，这样，人们才会有更多的时间来促进个性和全面的发展。正如马克思说的：“正象单个人的情况一样，社会发展社会享用和社会活动的全面性，都取决于时间的节省，一切节约归根到底都是时间的节约”。生产力发展的同时，资产阶级和无产阶级的矛盾日益激化，联合起来的人占有生产力的总和，使生产力的发展成果用于个人的全面发展，只有这样，才能为人的全面发展做好物质铺垫。

（二）建设先进制度是实现人全面发展的政治保证

旧的社会分工导致了人的畸形发展，只有消灭旧的社会分工，旧的私有制，才能为人的发展提供政治保证。生产力的发展促进了生产关系的进一步发展，生产关系中不适应生产力发展的矛盾因素日益凸显，当生产力的发展达到生产关系无法相容的地步时，这种旧式的生产关系就要被打破，为消灭旧的私有制度做准备工作。马克思以批判资本主义私有制中的异化劳动为起点，深入到资本主义制度中的腐朽部分，他一直强调消灭资本主义私有制，把矛头指向资本主义制度。只有建设先进的社会制度才能为人的发展提供保障，共产主义就是这样的联合体，每一个人的自由发展都是其他人发展的条件。

（三）大力发展教育是实现人全面发展的重要手段

教育是用来提高人的素质实现人全面发展的重要手段。马克思认为，教育不仅可以提高社会的生产，而且还可以促进人的全面发展。技能教育能教人掌握先进的生产技术和管理经验，文化教育可以提高人的精神境界和文化素质，为人自由全面的发展奠定良好的基础。这样，在探寻实现人的全面发展的路径时，我们就从根本上掌握了立足点，只要能促进生产力发展的，能够不断实现社会制度进步的，通过教育的方式促进人、社会进步的，都是可以采取的方式。

总之，马克思关于人的全面发展的理论是马克思主义的理论归宿，它的内涵和实现条件贯穿于马克思主义发展的各个环节。只有深刻了解马克思主义经典作家对社会发展路径探寻的认识后，才能更好地立足实践，建设中国特色社会主义，同时应该在学习马克思主义关于人的全面发展理论的基础上，坚持以人为本”，努力为人的全面发展创造良好的社会环境。