马克思主义中国化理论与西方马克思主义比较研究

陈友坤

摘要：在查阅大量文献和简介理论概况基础上，本文运用比较法分析马克思主义中国化理论和西方马克思主义的差异后认为，社会主义在一国的失败并不代表在别国不能成功。不同国家只能根据自己的国情选择合适的发展道路，才能走出一条成功之路。

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关键词 ：马克思主义中国化理论；西方马克思主义；思想体系；对待马克思主义的态度；对社会主义的反思

一、马克思主义中国化理论和西方马克思主义简介

1.马克思主义中国化理论发展概况1921年7月，中国共产党成立之初就是一个以马列主义为指导思想的党。然而，这并不意味着中国共产党能解决中国面临的问题。成功实践证明：中国共产党要解决中国的革命、建设和改革问题，必须把马克思主义的基本原理与中国的具体实际相结合，实现马克思主义中国化。马克思主义中国化是用马克思主义解决中国问题，使中国丰富的实践经验上升为理论，并同中国优秀文化相结合，形成具有中国特色、风格和气派的马克思主义理论。

中国共产党人探索马克思主义中国化理论，经历了一个艰难曲折的过程。一是以毛泽东为代表的中国共产党人，围绕中国革命问题和社会主义建设进行了艰辛探索，从而实现马克思主义中国化的第一次历史性飞跃。毛泽东思想是马克思主义中国化的第一个理论成果。二是以邓小平为代表的中国共产党人，围绕什么是社会主义和如何建设社会主义进行了科学回答，开创了中国特色社会主义理论先河，提出了邓小平理论。三是以江泽民为代表的中国共产党人，围绕建设一个什么样的党，如何继续推进中国特色社会主义建设，提出了“三个代表”重要思想。四是以胡锦涛为代表的中国共产党人，围绕中国应该怎样发展的问题，提出树立科学发展观和构建社会主义和谐社会两大战略思想。

2007年，中国共产党十七大报告对马克思主义中国化理论成果做出最新概括：在党的八十多年历史中，中国共产党人实现了马克思主义基本原理同中国实际相结合的两次历史性飞跃，在马克思主义中国化过程中形成两大理论成果。一是改革开放以前的毛泽东思想。二是改革开放以后的中国特色社会主义理论。报告指出：“中国特色社会主义理论体系，是包括邓小平理论、‘三个代表’重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。”

2012年，中国共产党十八大召开。十八大以后，以为代表的中国共产党人，坚持推进解放思想、改革开放，坚持中国特色社会主义道路，中国特色社会主义理论体系、中国特色社会主义制度，全面推进依法治国等重大决策，形成治党治国治军的一系列最新成果，提出全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国和全面从严治党四个全面战略布局，丰富和发展了中国特色社会主义理论体系。

总之，马克思主义中国化理论指引党和人民的伟大事业不断取得胜利，指导中国革命、建设和改革获得成功，从根本上改变了中国面貌，并将长期影响中国的前途和命运；它提供了凝聚全党和全国各族人民的强大精神支柱；倡导和体现了对待马克思主义的科学态度和优良学风，极大丰富和发展了马克思主义，开拓了马克思主义在中国发展的新境界。

2.西方马克思主义发展概况

西方马克思主义是20世纪20年代开始在西欧主要资本主义国家出现的一种反对列宁主义，西方马克思主义处于思潮。20世纪20年代，一些欧洲国家无产阶级革命失败，促使人们开始思考各国不同命运的原因。共产党人卢卡奇和科尔施发表著作，强调人的主体性和阶级意识能动性的人本主义倾向，被共产国际批驳为修正主义。1923年，卢卡奇发表《历史和阶级意识》。同年，法兰克福社会研究所成立，法兰克福学派的社会批判理论被西方社会科学界视为“新马克思主义”。1930年，科尔施在《关于“马克思主义和哲学”问题的现状》中强调，存在一种与苏联正统马克思主义相对立的西方马克思主义，主张马克思主义的黑格尔渊源，辩证法的批判性和倡导主观意识革命。

此后，西方马克思主义从不同视角分析马克思主义又形成了各种流派，发表了许多重要著作。

两次世界大战的爆发，法西斯主义的崛起和苏联社会主义集权弊端的暴露，使西方马克思主义开始超越传统阶级分析和政治革命视野，从文化层面分析人的现代困境和未来解放，探索一种人道主义的马克思主义可能性。主张革新马克思主义，重点研究当代资本主义社会现实，用资产阶级思想文化弥补马克思主义使其实现现代化。20世纪50-70年代中期的20多年，是西方马克思主义名家名著倍出的鼎盛时期，形成一股影响广泛并波及整个西方的理论思潮。1963年，德国创办了《马克思主义杂志》。1955-1968 年美国黑人民权运动、1968年法国五月风暴学生造反运动、1965-1975 年美国反战运动，是西方马克思主义将理论用于实践的尝试。

20世纪70年代中期后，西方马克思主义者从哲学转向政治、经济理论研究，结合生态、女权和争取参与民主三个社会运动，进行跨学科研究，拓展研究领域，不断涌现新论著，学术活动频繁，关注现实问题，并创办一些刊物。1987年法国创办《今日马克思》，1988年美国创办《重思马克思主义》，1990年德国创办《马克思主义创新杂志》。西方马克思主义者关注的焦点是人类普遍的生存境遇，试图寻找现代人摆脱普遍的异化或物化的文化困境，实现人的自由和解放的新途径。

二、马克思主义中国化理论和西方马克思主义比较分析

1.思想体系

毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系合称马克思主义中国化理论。毛泽东思想包括：新民主主义革命理论、社会主义革命和建设理论、革命军队建设和军事战略理论、政策和策略理论、思想政治和文化工作理论以及党建理论。它的基本原理包括：实事求是是党的根本思想路线、群众路线是党的根本工作路线、独立自主是党的根本政治原则。中国特色社会主义理论体系的主要内容有中国特色社会主义的思想路线、建设中国特色社会主义总依据理论、社会主义本质和根本任务理论、社会主义改革开放理论、建设中国特色社会主义总布局理论、实现祖国完全统一理论、中国特色社会主义外交和国际战略理论、中国特色社会主义建设目的和依靠力量理论、国防和军队现代化建设理论和中国特色社会主义建设的领导核心理论。这些都是围绕解决中国实际问题展开论述的系统理论。

毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系一脉相承，又具有与时俱进的关系。主要表现在：毛泽东思想是中国特色社会主义理论体系的重要思想渊源，中国特色社会主义理论体系在新条件下进一步丰富和发展了毛泽东思想，二者都是马列主义在中国的运用发展，都坚持马克思主义基本原理，以辩证唯物主义和历史唯物主义为哲学基础，以实现共产主义为最高理想，以无产阶级政党为领导核心，坚持代表最广大人民的根本利益。由此可见，马克思主义中国化理论是统一完整的思想体系。

相比之下，西方马克思主义观点各异的学术流派众多，分散在各个国家的不同时期不同人物不同影响的众多著作中，有黑格尔主义学派、法兰克福学派、弗洛伊德主义学派、实证主义学派、存在主义学派、结构主义学派、分析主义学派、生态主义学派、女权主义学派和后马克思主义学派，让西方马克思主义呈现一种万花筒般的迷人色彩，却无法形成完整统一的思想体系。人们即使能全面掌握西方马克思主义理论，也找不到行之有效的实践方法。这在一定程度上削弱了西方马克思主义的影响力。

2.对待马克思主义的态度

马克思主义是一个由辩证唯物主义和历史唯物主义、政治经济学和科学社会主义三大部分组成的博大精深的思想体系。中国共产党的个别早期负责人曾犯过教条主义错误，给革命和建设事业带来伤害。由于不断在学习和实践中总结经验教训，中国共产党慢慢完成马克思主义中国化的历史任务，创造性地提出毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。坚持和发展马克思主义是中国共产党对待马克思主义的正确态度。马克思主义中国化理论实事求是地把马克思主义的基本原理同中国的具体实际结合起来，走出一条中国特色社会主义发展道路，取得了举世瞩目的成就。

与此不同，西方马克思主义只是一种不同国家不同时期汇集而成的学术思潮，缺乏强大的政治力量支持，影响力显然不如马克思主义中国化理论。在对待马克思主义态度上，西方马克思主义强调、指责或否定马克思主义，一致强调借用资产阶级思想或者西方资产阶级哲学的某些思想去“补充”和“革新”马克思主义。这些做法割裂了马克思主义，注定了它的创新有局限性，不能为现代西方社会指出一条成功的发展道路。不过，西方马克思主义对马克思主义的反思也给我们一些启示：马克思主义不是教条，可以大胆多视角地深入分析和加以创新；工业和科技文明需要辩证分析，建设和发展需要创新；学术研究可提供多个解决实际问题的工具和选项给执政党做参考，发挥思想智库的作用。

为什么中国要坚持和发展马克思主义？是因为国家发展处在不同阶段，各自追求的首要目标不同。西方发达国家已完成现代化建设，能更多强调和追求个人利益和自由。作为世界上最大的发展中国家，中国的大国责任首要是稳定社会秩序和集中力量谋发展，强调整体利益优于个人利益是必然选择。做一个稳定发展的大国，是中国对国际社会的最重要贡献。中国共产党把马克思主义当做根本指导思想，创新发展马克思主义中国化理论，把二者写入宪法，上升到国家意志，借助强大的国家机器进行有效干预社会思潮的影响，推广主流意识形态，集中精力建设社会主义现代化国家，取得了很大的成效。

3.对社会主义的反思

20世纪80年代末到90年代初，东欧社会主义国家从波兰开始，扩展到东德、捷克斯洛伐克、匈牙利、保加利亚、罗马尼亚等前华沙条约组织国家，纷纷改旗易帜，重新选择走资本主义道路。1991 年底，苏联这个曾经最强大的社会主义国家解体为15个民族国家。一些西方马克思主义者开始反思社会主义的命运。哈贝马斯在《论现实存在的马克思主义》中说：“东欧剧变和苏联的变化，并不意味着社会主义的失败。失败的只是’苏联模式的社会主义‘，即官僚社会主义。在21 世纪，社会主义仍有着广阔的前景。”这种观点非常中肯。社会主义在一国的失败实践并不能说明在别国不能成功。不同的国家只能而且应该根据自己的国情选择适合自己的发展道路，才能走出一条成功的发展之路。

世界是丰富多样性的统一，没有一条发展道路是完全相同的。每个国家和人民都要根据实际国情选择发展道路。1840年，中英鸦片战争以来，中国社会日益沦为半殖民地半封建社会，中国人民在帝国主义、封建主义和官僚资本主义三座大山重压下的水深火热中痛苦挣扎。从此，救国救民成为许多志士仁人前仆后继的崇高使命。中国共产党成立后，带领中国人民经过28年浴血奋斗，终于走上社会主义的康庄大道。实践证明，只有社会主义才能救中国。

新中国成立后，由于对马克思主义的基本原理研究不够，中国国情的极其复杂性，和主要领导人有急于求成心态，中国共产党带领人民进行社会主义建设取得巨大成就，也犯过文化大革命的严重错误。但中国共产党有很强的纠错能力，经过拨乱反正，很快实行了改革开放的正确战略，坚定走中国特色社会主义道路。经过几十年发展和积累，中国迅速崛起，成为世界上举足轻重的政治强国、经济大国、军事大国和文化大国。实践再一次证明，只有中国特色社会主义才能发展中国。

三、研究结论与建议

马克思主义认为，资本主义内部结构性矛盾是资本主义最终灭亡的根本原因，资本主义不管如何调整以解决日益激化的矛盾，都无法改变灭亡的命运。然而，几十年过去了，100多个资本主义国家仍然健在。各种学术流派自由理性发声，让资本主义国家避免了犯灾难性的大错。

当今西方社会，随着资本主义自我调节和纠错能力的增强，整个资本主义社会依然表现出顽强的生命力和竞争力。这种变化值得社会主义国家关注和分析研究，学习和借鉴一些现代国家治理的宝贵经验。比如，进行合理的制度设计，建立纠错机制，增强纠错能力，鼓励学术自由深度创新研究，为国家和社会发展提供宝贵的建设性科研成果。

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参考文献

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[3]庄福龄.简明马克思主义史[M].北京：人民出版社，2001.

[4]衣俊卿.西方马克思主义概论[M].北京：北京大学出版社,2008.

[5][加]本·阿格尔.西方马克思主义概论[M].北京：中国人民大学出版社,1991.

（作者单位：泉州经贸学院）