汤显祖“临川四梦”新探
2022-06-09
摘 要：汤显祖的“临川四梦”（又称《玉茗堂四梦》）是《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》和《邯郸记》的合称，这四部剧作是作者毕生观照现实人生与生命意义 的结晶。晚明时期，社会政治混乱，再加上程朱理学甚嚣尘上，严重禁锢了人们的思想。汤显祖的“四梦”，以虚幻的梦境来折射现实，表达自己的爱情理想和对人 生命运的思考，体现了浓厚的文人情怀。
关键词：汤显祖；“临川四梦”；至情；文人情怀
汤显祖是我国十六世纪一位伟大的戏剧家，在 中国乃至世界文学史上都有着重要的地位，被誉为“东方的莎士比亚”。他创作的《牡丹亭》、《紫钗记》、《邯郸记》和《南柯记》（合称为“临川四梦”）不仅 在艺术上获得很高成就，而且在思想上产生了重大的社会意义。当下，虽然学术界对汤显祖及其作品的研究一直处于炙热的状态，但是对其作品体现的文人意识的研 究仍比较薄弱。笔者试图重新解读汤显祖的“临川四梦”，希望能给当下汤显祖的研究工作注入一股新鲜的活力。
一、汤显祖的思想渊源
汤显祖的思想主要源于泰州学派，同时也渗透着佛道的因缘。对其影响较深的主要有三个人，正如汤显祖在《答管东溟》中所言：“如明德先生者，时在吾心眼中 矣。见以可上人之雄，听以李百泉之杰，寻其吐属，如获美剑。”[1]这里的明德先生指汤的老师罗汝芳，可上人指达观禅师，而李百泉即著名思想家李贽。
罗汝芳，号近溪，是泰州学派创始人王艮的三传弟子，也是汤显祖自幼就跟随的师傅。泰州学派标榜自然，讲求真趣，罗汝芳在此基础上发展了“赤子之心”和 “生生之仁”的学说，提倡要顺应本心，符合自然天理，同时在《近溪子集》等书中提出“制欲非体仁”的观点，肯定人的多重欲求，要求摆脱束缚，解放人性，汤 显祖作为他的学生，自然是耳濡目染，受到了很大的影响。
汤显祖不仅师事罗汝芳，也敬仰另一位“异端”思想家李贽[1]。汤李二人交往不多，汤 显祖是通过李贽的《焚书》，与其达到了思想上的共鸣。同为泰州学派的代表人物，李贽大力倡导自己的“童心说”，他认为作家要是有“真心”的“真人”（“真 心”即他所谓的“童心”），要写“吾心之言”，不盲从“圣人之言”，文学创作一定要表现真实，反对虚假。这些文学主张都受到了汤显祖的极力推崇，为他的至 情理论奠定了基础。
另一位对汤显祖影响颇深的就是达观禅师了，达观与汤氏一见如故，僧俗互为至交，二人于临川会谈，竟“几夜交芦话不眠”。汤 氏在《答邹宾川》信中曾说：“幼得于明德师，壮得于可上人”。达观虽然身在佛门，却常常为情所系，他以禅宗反对朱熹理学，影响着汤显祖的文学创作和人生选 择：一方面给予他反对传统思想的武器，使他的作品呈现出浪漫主义的艺术特色；另一方面使他在遭遇仕途挫折，爱子夭亡的残酷现实面前，产生了出世入道的思 想，这在他的《邯郸记》和《南柯记》中就有所体现。
此外，不慕世情、爱好幽静的家风遗训，也是汤显祖构建人生观、世界观的影响因素。汤的祖父 懋昭早年多次参加秋试未中，40岁后便归隐山林，研习道术，他还时常劝慰孙儿放弃功名；其祖母则昼夜诵读经文，钟情于佛家；启蒙老师徐良傅，作为理学名臣 之后，亦不讳言对蓬莱仙境的无限向往；还有与其交往甚密的达观禅师等等。汤显祖徘徊于儒释道的堂庑之间，权衡感悟，汲取各方精华，这就使得他对世态人情有 了更加全面深刻的认识，从而有效地帮助了他的戏剧创作。
二、文人对社会、人生和命运的思考
有人说汤显祖的《牡丹亭》和《紫钗记》 是爱情美梦，而《南柯记》和《邯郸记》是世情噩梦，我认为这种观点不无道理。汤显祖是在万历二十六年弃官归隐后创作的《南柯记》和《邯郸记》，它们分别以 “南柯梦”和“黄粱梦”为创作题材，故又合称为“二梦”。“二梦”在内容和表现手法上颇为相似，都以主人公的梦事件为中心，以虚幻的梦境来折射不堪的现 实，从而反映剧作者的社会理想和对仕途人生的感悟，具有较高的思想价值和艺术价值。
《南柯记》共四十四出，它取材于唐代李公佐的传奇《南柯太守传》，写了淳于棼梦入槐安国做南柯太守的故事。
此剧对官场的黑暗，统治者的无能，以及宫闱的淫乱都给予了无情的揭露。首先淳于棼的飞黄腾达系于公主，在公主的打点下被封太守，后来又升至宰相，权盛一 时。然而，随着公主逝世，淳于棼即轰然倒台。瑶芳公主作为他的政治后台，是淳于棼官运亨通的势力保障，讽刺意味显见笔端。第二十一出《录摄》，南柯郡的官 吏听说新太守即将到任，便想趁机浑水摸鱼，大捞一把，且看其唱词：“为官只是赌身强，板障。文书批点不成行，混账。权官掌印坐黄堂，旺相。勾他纸赎与钱 粮，一抢！”朝廷官吏不以才德为民办事，而是惟利是图，蝇营狗苟。其次，第十四出《东巡》写皇帝在欣赏“水天一色”时，忽闻边关报急，立即没了主张，乱了 阵脚，“急忙间扈驾的难差调，酸溜溜的文官班里，谁通过兵书战讨？”字里行间都是对封建统治者无能和昏聩的辛辣讽刺。再看第三十七出《粲诱》和第三十八出 《生姿》，琼英郡主、灵芝夫人、上真仙姑三人在淳于棼丧妻之后，设宴引诱，日夜与其交欢，表现了明王朝糜烂病态的宫廷生活。
然而，汤显祖在对统治阶级的失望和愤慨之余，仍怀着对政治清明，百姓和乐的美好愿想，如《风徭》出描绘了淳于棼治理下的南柯郡：
关键词：汤显祖；“临川四梦”；至情；文人情怀
汤显祖是我国十六世纪一位伟大的戏剧家，在 中国乃至世界文学史上都有着重要的地位，被誉为“东方的莎士比亚”。他创作的《牡丹亭》、《紫钗记》、《邯郸记》和《南柯记》（合称为“临川四梦”）不仅 在艺术上获得很高成就，而且在思想上产生了重大的社会意义。当下，虽然学术界对汤显祖及其作品的研究一直处于炙热的状态，但是对其作品体现的文人意识的研 究仍比较薄弱。笔者试图重新解读汤显祖的“临川四梦”，希望能给当下汤显祖的研究工作注入一股新鲜的活力。
一、汤显祖的思想渊源
汤显祖的思想主要源于泰州学派，同时也渗透着佛道的因缘。对其影响较深的主要有三个人，正如汤显祖在《答管东溟》中所言：“如明德先生者，时在吾心眼中 矣。见以可上人之雄，听以李百泉之杰，寻其吐属，如获美剑。”[1]这里的明德先生指汤的老师罗汝芳，可上人指达观禅师，而李百泉即著名思想家李贽。
罗汝芳，号近溪，是泰州学派创始人王艮的三传弟子，也是汤显祖自幼就跟随的师傅。泰州学派标榜自然，讲求真趣，罗汝芳在此基础上发展了“赤子之心”和 “生生之仁”的学说，提倡要顺应本心，符合自然天理，同时在《近溪子集》等书中提出“制欲非体仁”的观点，肯定人的多重欲求，要求摆脱束缚，解放人性，汤 显祖作为他的学生，自然是耳濡目染，受到了很大的影响。
汤显祖不仅师事罗汝芳，也敬仰另一位“异端”思想家李贽[1]。汤李二人交往不多，汤 显祖是通过李贽的《焚书》，与其达到了思想上的共鸣。同为泰州学派的代表人物，李贽大力倡导自己的“童心说”，他认为作家要是有“真心”的“真人”（“真 心”即他所谓的“童心”），要写“吾心之言”，不盲从“圣人之言”，文学创作一定要表现真实，反对虚假。这些文学主张都受到了汤显祖的极力推崇，为他的至 情理论奠定了基础。
另一位对汤显祖影响颇深的就是达观禅师了，达观与汤氏一见如故，僧俗互为至交，二人于临川会谈，竟“几夜交芦话不眠”。汤 氏在《答邹宾川》信中曾说：“幼得于明德师，壮得于可上人”。达观虽然身在佛门，却常常为情所系，他以禅宗反对朱熹理学，影响着汤显祖的文学创作和人生选 择：一方面给予他反对传统思想的武器，使他的作品呈现出浪漫主义的艺术特色；另一方面使他在遭遇仕途挫折，爱子夭亡的残酷现实面前，产生了出世入道的思 想，这在他的《邯郸记》和《南柯记》中就有所体现。
此外，不慕世情、爱好幽静的家风遗训，也是汤显祖构建人生观、世界观的影响因素。汤的祖父 懋昭早年多次参加秋试未中，40岁后便归隐山林，研习道术，他还时常劝慰孙儿放弃功名；其祖母则昼夜诵读经文，钟情于佛家；启蒙老师徐良傅，作为理学名臣 之后，亦不讳言对蓬莱仙境的无限向往；还有与其交往甚密的达观禅师等等。汤显祖徘徊于儒释道的堂庑之间，权衡感悟，汲取各方精华，这就使得他对世态人情有 了更加全面深刻的认识，从而有效地帮助了他的戏剧创作。
二、文人对社会、人生和命运的思考
有人说汤显祖的《牡丹亭》和《紫钗记》 是爱情美梦，而《南柯记》和《邯郸记》是世情噩梦，我认为这种观点不无道理。汤显祖是在万历二十六年弃官归隐后创作的《南柯记》和《邯郸记》，它们分别以 “南柯梦”和“黄粱梦”为创作题材，故又合称为“二梦”。“二梦”在内容和表现手法上颇为相似，都以主人公的梦事件为中心，以虚幻的梦境来折射不堪的现 实，从而反映剧作者的社会理想和对仕途人生的感悟，具有较高的思想价值和艺术价值。
《南柯记》共四十四出，它取材于唐代李公佐的传奇《南柯太守传》，写了淳于棼梦入槐安国做南柯太守的故事。
此剧对官场的黑暗，统治者的无能，以及宫闱的淫乱都给予了无情的揭露。首先淳于棼的飞黄腾达系于公主，在公主的打点下被封太守，后来又升至宰相，权盛一 时。然而，随着公主逝世，淳于棼即轰然倒台。瑶芳公主作为他的政治后台，是淳于棼官运亨通的势力保障，讽刺意味显见笔端。第二十一出《录摄》，南柯郡的官 吏听说新太守即将到任，便想趁机浑水摸鱼，大捞一把，且看其唱词：“为官只是赌身强，板障。文书批点不成行，混账。权官掌印坐黄堂，旺相。勾他纸赎与钱 粮，一抢！”朝廷官吏不以才德为民办事，而是惟利是图，蝇营狗苟。其次，第十四出《东巡》写皇帝在欣赏“水天一色”时，忽闻边关报急，立即没了主张，乱了 阵脚，“急忙间扈驾的难差调，酸溜溜的文官班里，谁通过兵书战讨？”字里行间都是对封建统治者无能和昏聩的辛辣讽刺。再看第三十七出《粲诱》和第三十八出 《生姿》，琼英郡主、灵芝夫人、上真仙姑三人在淳于棼丧妻之后，设宴引诱，日夜与其交欢，表现了明王朝糜烂病态的宫廷生活。
然而，汤显祖在对统治阶级的失望和愤慨之余，仍怀着对政治清明，百姓和乐的美好愿想，如《风徭》出描绘了淳于棼治理下的南柯郡：