以言学文因文解言

新课标要求文言文教学既要传承优秀传统文化，又要培养浅易文言文阅读能力。如何处理“文”与“言”的关系，也是文言文教学改革需要解决的一个问题。在这方面我作了一些探索：试图在课堂教学中本着“以言学文，因文解言”的教学理念，使二者能够统一兼顾起来，以此提高文言文学习的效率，从而更好地实施素质教育。

一、“文”“言”兼顾在语文教学设计中的重要性

1.根据新课标“体会其中蕴涵的中华民族精神”

“学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧”的要求，作为文化传承的文言文教学要求拓展教学内容：不仅要包括语言文字知识，还必须古代文化知识。

2.入选中学语文课本的文言文一般是名家名篇，文质兼美。如《送东阳马生序》；或阐发哲理，如《神游物外》；或抒怀言志。学习这些文言作品，可以为学生热爱中国传统文化打下基础，尤其在审美情趣的培养方面，这对于全面提高学生的语文素养十分有利。

3.文言文教学设计和课堂教学要求很好的解决“文”和“言”的关系。课标既是语文教学的指南又是语文教学的目的，一切教学活动必须围绕它来进行。从课标出发，引导学生透过言语形式把握言语内容，从而理解语言背后的社会现实、人物情感和时代精神，指导学生用现代观念关照古代中国人的价值观念、思维方式、审美趣味，实现学生与古人心灵的交流，思想的碰撞。

二、目前文言文教学中存在的问题

1.重文言词句解释，轻文章思想情感的感悟。过于注重语法教学而忽略了文字美的赏读。文言文教学过于注重文言现象的讲解，不仅肢解了文章而且破坏了美感。忽视了解“言”的目的是学“文”，又往往离开了“文”的环境解“言”，如此，富有情趣和灵性的整篇文章被肢解为零碎的文字，美感、雅致全无。

2.文言文教学另一方面又侧重于思想观念的评价，表现手法的分析，艺术形式的感受，文化性格的理解，审美方式的品评。有时离开“言”架空去分析“文”，甚至一上来就同现代文一样去引导学生进行品悟，没有注意到学“文”的另一个目的是因“文”能准确地把握“言”。

3.教学方法的失当显得更为突出。教学方法的失当造成“言”“文”并举，顾此失彼，挫伤了学生的学习兴趣，压抑了学生的个性，磨掉了学生的灵气。教学目标的偏差则直接把文言文教学拉入了死胡同。讲“言”是由言到言，讲“文”又放弃了对“言”的品味，“言”“文”脱离。

三、文言文教学方法的探索

第一，在新的课程理念指导下，我们要明确文言阅读训练属于语言教育的范畴，其目的是培养学生阅读文言文的能力。文言阅读训练以“读懂”为目标，在疏通“言”的前提下学习“文”，在理解“文”的基础上准确地把握“言”，解“言”不可离开“文”的环境。重视“言”和“文”的统一，全面提高语文教学的质量。

第二，要在备课上深入研究和全面把握。既对初、高中语文教材中的文言文有一个全面而又准确的认识，同时对所教的本册教材中的文言文教学单元要有深入细致的研究，要有完整、系统的计划。教材是固定的，我们可以把计划制定得更加合理，更加符合教育教学的特点，更加符合学生学习的特点，更加符合处理好“文”和“言”的关系。

第三，灵活处理教材就是在准确而全面吃透教材的基础上对课文的再处理。就是一篇选文，有难有易，教师要对教材进行灵活的处理。长的文言文，有信息量大的优点，但同时也有占用课时多、容易引起学生厌倦、信息繁冗等弱势。所以，要提高效果，就必须选好“点”。如《报任安书》应把重点放在借助注释和朗读疏通文意，然后再讨论文章的思想内容，思想内容的讨论点到即可，不必太多。难的文章重“言”轻“文”。如《逍遥游》，引导学生扫清字面障碍之后，可用问题法处理“文”的问题。设置相应的问题：庄子认为逍遥游真正的境界是什么？课文是如何说明其他万物都没有达到逍遥游的境界的？这样理清了结构，内容的疏理就容易多了。浅显的文章重“文”轻“言”。可以艺术地细化朗读的层次，可以充分关注语言训练，可以深化课文的品读。也可以根据课文的特点，有机地进行一些穿插、引进、迁移、补充等，丰富教学内容。

第四，以读为主，练、议结合。文言文教学必须紧扣新课标中关于文言文教学的具体要求，不但要抓住“读”这个“根本”，还要采用恰当的“读”的方法。在实施整体阅读教学的同时，教师还要通过指导学生训练文章所要求掌握的古汉语知识。训练要讲究方式方法，目的在于巩固、积累。在学习“言”的基础上引导学生对文章进行品议，达到理解文章所表现出来的思想、精神、价值，从而落实“文”的目标。在教学过程中，把练、议结合起来，把读、练、议统一起来，使学生成为学习的主体，会收到良好的效果。

文言文是一种特殊的文章形式，教学时要尊重文体特点。在熟悉字面意思之后，再科学地楔入对主题思想的理解。解“言”不可离开“文”的环境。学“文”反过来又促进“言”的理解。“言”“文”并举，相得益彰。

★作者单位：宁夏平罗中学。