《萌芽》的文学伦理学批评解读

关键词：《萌芽》；兽性因子；人性因子；伦理混乱

作者简介：张蔷，华中师范大学文学院比较文学与世界文学专业。

[中图分类号]：I106 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139(2017)-11--02

《萌芽》是左拉最著名的代表作之一，是其家族史小说《卢贡——马卡尔家族》的第十三部作品。《萌芽》自问世以来，评论界和读者都对这部作品给予了充分肯定。《萌芽》全书共分七个部分。开头四部分是引子、开场、发展、深入，一步步描写矿工反抗情绪的产生、扩大和高涨，第五部分是全书的高潮——罢工。后两部分写罢工的失败经过和尾声，全书形成一个整体。《萌芽》再现了罢工的整个过程，展现了资本主义社会的劳资矛盾，提出了尖锐的社会问题，产生了震撼人心的效果。本文试运用文学伦理学批评对《萌芽》中的整个罢工过程：罢工的开端、罢工的发展与罢工的结尾三个阶段进行分析与解读。

一、罢工的开端

伏安煤矿在主人公艾蒂安的到来之前是压抑而平静的。随着艾蒂安的闯入，矿工们的思想也在悄悄发生着变化。艾蒂安启发了大多数矿工，慢慢唤醒着他们的人性因子，减少其兽性因子。

（一）工人的生活状态

马厄一家五口人都是伏安煤矿的工人。全家人只能挤在狭小的屋子里过着基本没有隐私的生活。“他们脱掉衬衣，在睡意懵懂中方便起来，一点都不怕羞，那种心安理得、无拘无束的样子就同一窝一起长大的小狗差不多。”[1]在这样的条件下生活的人们丧失了人性中的羞耻心，没有了顾忌，渐渐地没有了伦理意识。马厄一家的生活状态也代表了千千万万煤矿工人的生活状况。而艾蒂安和他们不一样，“他越来越感到矿工村里男女混居的情况伤透了他的心。”[2]他是理性的，他意识到了一家人挤在一处狭小的空间里生活无异于牲口被圈养，人过的是兽的生活。他在与马厄一家的交谈中提出了这一点，马厄夫妇表示这种生活状态是被迫的，无奈的。

（二）工人的工作状态

再看工人们的工作状态，在整部小说中，矿工被描写成动物的次数非常多。“他们穿着薄薄的工作服，冻得浑身发抖，在路上像羊群一样懒散地走着。”[3]这里的羊群不仅指矿工无休止的工作，更是指矿工们无力反抗的现状。“煤矿是永远不会停工的，不管白天黑夜，总有一些人像蚂蚁似的在甜菜地底下六百米深的地方啃着岩石。”[4]工人们如同蚂蚁一样，是卑微的，瘦小的，力量弱小的。“她在干活，屁股上沾满煤屑，满肚子都是泥浆，简直像一匹拉车的母马，她四肢着地，推着车往前走。”[5]作家左拉将工人写成羊、蚂蚁和母马，这三种动物都是相对弱小的、受奴役的、苦命的。矿工在煤矿中遭到了非人的待遇，在危险而隐蔽的地下工作，人像动物一样使出自己的全部力气在煤矿工作，却换来微薄的收入与贫苦的生活。

（三）罢工的导火索

工人们被局限在狭窄的空间，日复一日地被资方所压榨与剥削，成功地被驯服与奴化。因此即使过着贫苦的生活，像牛马般做着繁重的劳动，却害怕资方的权威，不敢反抗上级，重新开始另一种生活。而艾蒂安和他们不一样，他是国际工人联合会的成员，他跟随当时有着先进思想的人物普吕沙尔学习。艾蒂安经常与马厄一家及其他工人交谈，用自己的先进思想去影响工人，去唤醒他们的人性因子。让他们意识到男女不应该混居，每个人都应有自己的隐私，意识到他们就像牲口在工作，毫无尊严与价值可言。

工人们在艾蒂安的启发下，渐渐发出了窝在心里的怒火。艾蒂安唤醒了他们心中淹没已久的反抗与斗争意识，不能继续过当下的黑暗生活，而是要通过大家的努力过上新生活。当工人们得知蒙苏的资方故意减少工人工资，宣布实行新的工资制度时，全都怒不可遏，接下来矿井爆出的事故顺利成为罢工的导火索。

二、罢工的发展

在万利酒馆，大家做出了罢工的决定。但是工人们对于罢工的决定没有理智的看法，没有想清楚罢工到底能不能解决当下的问题。整个罢工过程体现了伦理混乱，工人们像动物一样疯狂地攻击同类，而 不是理智地处理问题。

（一）谈判与秘密会议

罢工后的工人们没有钱吃饭，只能变卖家里的物件勉强维持生活，苦不堪言。冬天的来临，寒冷的加剧促使工人们找资方谈判。艾蒂安和工人们挑选了马厄作为工人代表去与资方埃内博先生谈判，但资方不肯做出让步，谈判失败。过了半月，在仙乐舞厅又召开了秘密会议，这次，是由普吕沙尔做演讲，宣扬了加入“国际”的伟大与好处。工人们没有听明白他所宣扬的那一套理论，在混乱中，全部加入了“国际”组织。可是普吕沙尔没有对这次罢工的行动作出进一步的指示，广大工人们依然还在受冻挨饿。

艾蒂安在唤醒工人们的理性意志后，就领导工人们进行罢工斗争，但是罢工的整个过程中，基本都是依照艾蒂安的意志行事，工人们没有自己对于罢工的见解与看法，工人们能接触到的先进思想只能来自于艾蒂安，而艾蒂安能够传达的信息也是非常有限的。工人们骨子里还是对于罢工行动没有十足的把握，寄希望与能和资方达成共识，不再挨饿受冻，没有想到罢工的意义与长远的打算。在与资方埃内博的谈判中，马厄曾说：“这不是什么闹事者的造反，也不是什么居心不良的人故意捣乱。我们只想讨个公道，让我们每天至少能吃上面包的时候了。”[6]

这段话代表了大多数人的心声，工人们跟着艾蒂安罢工不是为了争取与现在完全不同的新生活，而只是为了填饱自己的肚子。这更多地体现了工人们兽性因子中的自然意志，而非理性意志。所以注定了这场罢工的失败。

（二）罢工高潮

在得知让—巴尔的煤矿有矿工下井干活后，伏安煤矿的工人们怒不可遏，决定去惩罚那些擅自下井的工人。妇女们一个个激动得发狂，提出一些丧心病狂的建议，失去了理智。正如作品中所预测到那样，“平民百姓会像脱缰的野马似的，像现在这样在路上狂奔乱跑；女人们到时候会大声吼叫，男人们会像狼一样张口咬人”[7]。矿工们又恢复了原有的兽性，像失控的野马，像恶狠狠的狼。

他们疯狂地侮辱、殴打复工的矿工，肆意地破坏机器设备，所到之处一片狼藉。当梅格拉从房顶上滚下来摔死时,罢工的妇女一见到流血，竟然一个个是那样的如醉如痴。不仅如此,她们还像母狼一样，围住那具尚具余温的尸体，一边嗅一边打转，寻找凌辱尸体的办法，最后阉割了梅格拉。对死者的阉割是她们唯一能够发泄心头之恨的手段，但她们处在狂热的复仇快感中，丝毫没有感是不是不道德。充分体现了工人的野蛮与愚昧，此时的矿工们已完全丧失了人性。事情的发展早已超出了艾蒂安的控制。动物间的残杀使人与人之间的伦理规则荡然无存，早前被艾蒂安唤醒的人性因子也不复存在。

三、罢工的结尾

煤矿公司见到工人不肯放弃，又从比利时雇来矿工，由军警保护，强行恢复生产。上万个工人前往制止，与军警发生了冲突，他们面对军警的刺刀，毫无惧色，结果在军警的枪下胡乱逃窜，血肉模糊。罢工失败后，矿工们迫于暴力和饥饿，只能回到矿井干活。主张无政府主义者苏瓦林破坏了防水井壁，造成了水淹巷道，十多个矿工惨死井底。艾蒂安收到了普吕沙尔的来信，离开了蒙苏。罢工失败的原因离不开环境和遗传因素的影响，除此之外，伦理混乱也是导致其失败的重要原因。

罢工斗争是讲求伦理规则与伦理秩序的。在罢工过程中，矿工们的动物似的野蛮杀戮行为是不符合伦理规则的。艾蒂安虽然唤醒了矿工们的人性因子，但在矿工身上的兽性因子远远大于人性因子，因此，矿工们完全失去了控制与理智，不讲组织和纪律，不听从艾蒂安的指挥和领导，只顾疯狂地打打杀杀。整个罢工过程中，资方只有非常小部分人员伤亡，矿工们打伤的大部分是复工的工人，他们本是站在同一个队伍，矿工却对他们下手，违背了伦理道德。矿工群体是罢工的主体，主体的不受控必然导致罢工的失败。

“伦理选择使人真正脱离了低等生物界，变成了与野兽相区别的、伦理的存在。”[8]人类经过漫长的进化过程才使自身区别于兽，而伏安煤矿的资方却想方设法将矿工变成了兽。资方为矿工们提供狭窄的居住环境与非人的工作环境，让矿工禁锢在煤矿，拼命地劳动，丧失思考的能力。资方在矿工的管理中也异常凶狠，以减少工钱来威胁造反的矿工，慢慢地将一辈一辈的人驯服。从伦理的角度看，资方是不人道的，左拉通过这种将人兽性化的描写猛烈抨击了资产阶级的狡诈与卑鄙，更是揭露了资本主义制度的阴暗面。

注释：

[1][法]左拉著，符锦勇译，《萌芽》，上海：译文出版社，2007年，第14页。

[2][法]左拉著，符锦勇译，《萌芽》，上海：译文出版社，2007年，第140页。

[3][法]左拉著，符锦勇译，《萌芽》，上海：译文出版社，2007年，第19页。

[4][法]左拉著，符锦勇译，《萌芽》，上海：译文出版社，2007年，第54页。

[5][法]左拉著，符锦勇译，《萌芽》，上海：译文出版社，2007年，第259页。

[6][法] 左拉著，符锦勇译，《萌芽》，上海：译文出版社，2007年，第183页。

[7][法] 左拉著，符锦勇译，《萌芽》，上海：译文出版社，2007年，第292页。

[8]聂珍钊：《文学伦理学批评：伦理选择与斯芬克斯因子》，《外国文学研究》，2011年第6期，第1页。

参考文献：

[1]刘艳青：《〈萌芽〉自然主义风格评析》，对外经济贸易大学硕士学位论文，2006年。

[2]梁异华：《工人运动的颂歌——〈萌芽〉与〈母亲〉比较》，《华中师范大学报（哲学社会科学版）》，1986年第1期。

[3]聂珍钊：《文学伦理学批评：基本理论与术语》，《外国文学研究》，2010年第1期。

[4][法]左拉著，符锦勇译，《萌芽》，上海：译文出版社，2007年。

[5]聂珍钊：《文学伦理学批评：伦理选择与斯芬克斯因子》，《外国文学研究》，2011年第6期。

[6]聂珍钊：《文学伦理学批评导论》，北京：北京大学出版社，2014年。