《旅夜书怀》中“危”字释义新解
2022-06-08
摘 要：针对杜甫《旅夜书怀》一诗中“危”字的释义，主要从字义辨析、对仗修辞和诗歌创作背景三方面阐释该词的内涵指向，推导出其合理释义——高耸而令人不安。
关键词：危;字义;对仗;背景
杜甫《旅夜书怀》一诗被选入语文教材和唐诗文集，对“危樯独夜舟”一句中的“危”字多注释为“高耸的、高高的”。本人认为，这个注释值得商榷，在这里，它不单有空间指向上“高”的意思，还有内在心理上的“害怕”、“担忧”、“不安”之意。这一层含义不容忽略。
首先，从字义上分析。“危”的小篆字形上面是“人”，中间是“厂”，意思是人可以居住的山石之厓岩，下面的“卪”，像人扶着膝盖屈身下跪的形状。总之，人站在山崖上，心惊胆战，害怕得屈身下跪。《说文解字》把该字解释为“在高而惧也。”[1]据此，单纯释义为“高高的、高耸的”是不是舍掉了一层含义，有些偏颇呢？
第二，从对仗角度来看。这首诗为五言律诗，律诗一般只要求颔联和颈联保持对仗，但该诗首联也运用了对仗修辞，还运用了“列锦”手法将一系列名词景物铺陈开来，构成一幅图画。“细草”对“危樯”，“岸”对“舟”，一边是岸上陆地，另一边是水中景物，其中水中景物和岸上景物形成对比。并且岸上陆地和水中景物，很明显构成了“反对”，即上下句内容相反，对比鲜明，《文心雕龙》说：“反对为优，正对为劣……反对者，理殊趣合者也;正对者，事异义同者也。”[2]“细草”纤细柔软，听从外力的驱使，随风摇摆，难道不正是诗人无法把握自身命运的形象化描述吗？而后半句中，诗人目光由低低的岸边抬高到江上孤舟和桅杆，孤舟在大江中孑然独立，桅杆高高，极为醒目，而且随着诗人视角的上升，感情的内化，不由自主比附到自身命运上来。高耸的桅杆，令人心神不安，如果说“细草”给人的感觉是“秀美”，那么“危樯”便是以一种欺凌姿态，携恐惧不安逼迫而来，呈现出“崇高”之美，恰与上半句给人的“秀美、渺小”之美形成对比。
第三，结合诗歌创作背景。公元765年4月，诗人带着家人离开成都草堂，乘舟东下，在岷江、长江飘泊。这首五言律诗大概是他舟经嘉州（今四川乐山）、榆州（今重庆市）至忠州（今四川忠县）一带时写的。诗人仕途不顺，在旅行途中的夜晚萦绕心头的不是游山玩水，而是个人“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想，因为“老病休”了，如果说他面对星垂平野，月涌大江而心情迭起、意气蓬勃，那首句中细草微风和高高的桅杆就让诗人无动于衷吗？桅杆在风中孤独而立、动荡不安，个人的渺小与不安呼之欲出，诗人伤感、不安的心情与景物的状态相互融合，达到内外合一、圆融不分的境界。再联系下文，诗人“飘飘何所似，天地一沙鸥”，同样抒发了一种飘零沉吟，在天地之间寻求栖身之所的不安状态。这样看，“危樯独夜舟”不单单是描写桅杆之高，还有比兴的意味。因此，将“危”字理解为“高耸而令人不安”的意思，是站在诗人处境、心情和全诗意境和谐角度上做出的合理阐释。
总之，“危”字“高耸而令人不安”的意思，在字义、修辞和诗人自身以及诗歌意境各个角度上贯通无碍，本人认为此解合情合理。
参考文献：
[1]许慎.说文解字[M].北京：中华书局，1963：144.
[2]刘勰.文心雕龙[M].北京：人民文学出版社，1962：588.
作者简介：霍源江（1990— ），男，天津师范大学在读硕士研究生，主要从事比较文学与世界文学学习与研究。
关键词：危;字义;对仗;背景
杜甫《旅夜书怀》一诗被选入语文教材和唐诗文集，对“危樯独夜舟”一句中的“危”字多注释为“高耸的、高高的”。本人认为，这个注释值得商榷，在这里，它不单有空间指向上“高”的意思，还有内在心理上的“害怕”、“担忧”、“不安”之意。这一层含义不容忽略。
首先，从字义上分析。“危”的小篆字形上面是“人”，中间是“厂”，意思是人可以居住的山石之厓岩，下面的“卪”，像人扶着膝盖屈身下跪的形状。总之，人站在山崖上，心惊胆战，害怕得屈身下跪。《说文解字》把该字解释为“在高而惧也。”[1]据此，单纯释义为“高高的、高耸的”是不是舍掉了一层含义，有些偏颇呢？
第二，从对仗角度来看。这首诗为五言律诗，律诗一般只要求颔联和颈联保持对仗，但该诗首联也运用了对仗修辞，还运用了“列锦”手法将一系列名词景物铺陈开来，构成一幅图画。“细草”对“危樯”，“岸”对“舟”，一边是岸上陆地，另一边是水中景物，其中水中景物和岸上景物形成对比。并且岸上陆地和水中景物，很明显构成了“反对”，即上下句内容相反，对比鲜明，《文心雕龙》说：“反对为优，正对为劣……反对者，理殊趣合者也;正对者，事异义同者也。”[2]“细草”纤细柔软，听从外力的驱使，随风摇摆，难道不正是诗人无法把握自身命运的形象化描述吗？而后半句中，诗人目光由低低的岸边抬高到江上孤舟和桅杆，孤舟在大江中孑然独立，桅杆高高，极为醒目，而且随着诗人视角的上升，感情的内化，不由自主比附到自身命运上来。高耸的桅杆，令人心神不安，如果说“细草”给人的感觉是“秀美”，那么“危樯”便是以一种欺凌姿态，携恐惧不安逼迫而来，呈现出“崇高”之美，恰与上半句给人的“秀美、渺小”之美形成对比。
第三，结合诗歌创作背景。公元765年4月，诗人带着家人离开成都草堂，乘舟东下，在岷江、长江飘泊。这首五言律诗大概是他舟经嘉州（今四川乐山）、榆州（今重庆市）至忠州（今四川忠县）一带时写的。诗人仕途不顺，在旅行途中的夜晚萦绕心头的不是游山玩水，而是个人“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想，因为“老病休”了，如果说他面对星垂平野，月涌大江而心情迭起、意气蓬勃，那首句中细草微风和高高的桅杆就让诗人无动于衷吗？桅杆在风中孤独而立、动荡不安，个人的渺小与不安呼之欲出，诗人伤感、不安的心情与景物的状态相互融合，达到内外合一、圆融不分的境界。再联系下文，诗人“飘飘何所似，天地一沙鸥”，同样抒发了一种飘零沉吟，在天地之间寻求栖身之所的不安状态。这样看，“危樯独夜舟”不单单是描写桅杆之高，还有比兴的意味。因此，将“危”字理解为“高耸而令人不安”的意思，是站在诗人处境、心情和全诗意境和谐角度上做出的合理阐释。
总之，“危”字“高耸而令人不安”的意思，在字义、修辞和诗人自身以及诗歌意境各个角度上贯通无碍，本人认为此解合情合理。
参考文献：
[1]许慎.说文解字[M].北京：中华书局，1963：144.
[2]刘勰.文心雕龙[M].北京：人民文学出版社，1962：588.
作者简介：霍源江（1990— ），男，天津师范大学在读硕士研究生，主要从事比较文学与世界文学学习与研究。