浅析电视剧《后宫·甄嬛传》台词的阶层差异表现

杨晓君

摘　要：语言的阶层差异，一直以来都是国内外学者关注的热点，也是社会语言学研究的重要课题。电视剧《后宫·甄嬛传》作为宫廷剧的佼佼者，其台词很好地体现了语言的阶层差异。因而，本文主要以剧中的台词为核心，力求研究其阶层差异在语言本体方面的表现。

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关键词 ：台词 阶层差异 《后宫·甄嬛传》

语言的阶层差异，一直以来都是国内外学者关注的热点，也是社会语言学研究的重要课题。透过不同社会阶层在语言使用上的不同特点，我们可以清晰地看到语言在不同阶层中的表达方式。正如美国约翰·布鲁克斯所说：“一个人的言谈永远是他的家庭背景和社会地位的告示牌。”

电视剧《后宫·甄嬛传》作为宫廷剧中的佼佼者，自2011年11月17日上映以来，收视率一直居高不下，各大电视台接连播放，可谓风靡一时。《后宫·甄嬛传》之所以能够成就斐然，自然与其跌宕起伏的剧情和演员精湛的演绎分不开，但更重要的是该剧的人物语言具有区别于同类电视剧的独特魅力，一度引起了观众对于“甄嬛体”的热议。同时，从皇帝到奴婢，剧中人物在穿着、行为、言语等方面的不同，充分体现了封建等级制度的森严，这种阶层差异给观众留下了深刻的印象，特别是剧中不同阶层人物的语言表达都要符合本阶层的身份地位，稍有不慎，就可能引来杀身之祸，充分折射出当时社会的等级制度。因而，本文主要以电视剧《后宫·甄嬛传》中的台词为核心，力求研究其阶层差异在语言本体方面的表现。

一、语音表现

（一）音强

语音是从人的发音器官中发出并且表达一定意义的声音。语音有四个物理属性，分别是音高、音长、音强、音色。其中音强是指声音的强弱、大小，又称音量，它与发音体震动的幅度有关。我们通常所说的“低声下气”中的“声”指的就是音强，它用来形容说话和态度谦卑恭顺的样子。在电视剧《后宫·甄嬛传》中，人物台词的阶层差异在音强上表现为高阶层者音强强，而且时常带有重音；低阶层者音强弱。

电视剧《后宫·甄嬛传》中的人物有着鲜明的阶层差异，有时为了突出中心思想，表明身份地位的差别，在声音的强弱上会表现出不同的特点。最为明显的是皇上与奴婢及后宫妃嫔对话时，声音响亮、底气十足。所处阶层最高的皇帝音强强；而奴婢和妃嫔，受封建社会等级制度的限制，在语言表达上要注意“君王在上”，说话的态度要谦卑恭顺，因而在声音的强弱上表现为“低声”“弱语”。

（1）皇上：这茶是用梅花上的雪水泡的吗？怎么有一股梅香呢？

余莺儿：皇上恕罪，是奴婢身上不小心染上了梅花气味，惊扰了圣驾。（第5集）

（2）皇上：去太医院传旨，江诚、江慎赐死，华妃褫夺封号，降为贵人，慢着褫夺封号，降为嫔。（第23集）

例（1）是皇上初见余莺儿时的一段对话。此时的余莺儿还是倚梅园的一介宫女，身份卑微，因而在回皇上的话时低着头，声音微小，音强很弱，生怕由于自己的鲁莽“惊扰了圣驾”；而作为一国之君的皇上，此时盘腿坐在榻上，表情冷峻，声音响亮，音强较强，带着一种质问的口气，不怒自威。由此可见，声音的强弱在语言表达中作用明显，是显示人物身份地位最好的标志。例（2）是皇上让苏培盛传旨时的一段表述，此时皇上知道了华妃伙同江诚、江慎陷害眉庄假孕之事，话语中虽没有明显的怒气，但声如洪钟，不容抗拒，“赐死”“嫔”等字的重读，更显示出皇上一言九鼎的威严。

（二）语调

语调是指说话时的腔调，是一句话中声音高低抑扬以及轻重的配置和变化。一句意义完整的话既包括词汇意义，还包括语调意义。所谓“语调意义”就是指说话人用语调表示的态度或口气。在电视剧《后宫·甄嬛传》中，人物台词的阶层差异在语调上表现为阶层高者语调平缓，喜欢拉长语调，意在凸显自己的位分高贵或对地位低者的轻视；阶层低者多用升调，表示疑问及不确定性。

皇后作为六宫之首，在皇上的妃嫔中所处阶层最高，一般而言其语调比较平缓，喜欢拉长语调，这样不仅符合其母仪天下的贤淑风范，更能显示出其执掌六宫的威严气势，使她端庄稳重的形象跃然于荧屏之上。

（3）皇后：熹妃，照理说，你的宫里本宫是可以不来的，只是因为你是胧月公主的生母，又怀着身孕，有些事情不能不顾着你的颜面，所以本宫只好叫了端妃和敬妃，一起过来走一趟。（第59集）

（4）皇后：本宫身体不适，病了这几个月，什么事情都有心无力，所以都撒手交给了端妃和敬妃操劳，端妃的身子一向就弱，而敬妃带着胧月公主也是自顾不暇，难免有些纰漏。（第59集）

例（3）（4）是皇后对熹妃所说的一段话，此时的甄嬛虽然已至妃位，但是她所处的阶层依然不及皇后，因而皇后依然要履行“训导妃嫔，以正宫闱”的职责，语调虽然十分平缓，但是字里行间流露着皇后的威严，对于“纰漏“二字的重读，以及故意拉长的语调，都是为了警醒端妃和敬妃正是因为她们办事不利才导致宫中出现了“对食”之事，其语调既保住了皇后的威严，又指责了妃嫔。由此可见，人物说话时的语调在一定程度上代表了自己所处的阶层，因而语言的阶层差异在语调方面表现明显，值得引起我们的注意。

二、词汇表现

（一）称谓语

称谓语是说话人用来称呼与其对话者的用语。在日常交际中，称谓语有着举足轻重的作用。它是一种最为清晰直观的交际策略，交际双方想要表达的许多意义，有时不必通过语句，通过称谓就可以明白无误地表达出来。电视剧《后宫·甄嬛传》作为宫廷剧的领军者，比较客观地反映了清朝雍正时期的皇家称谓，透过剧中人物对称谓语的运用，可以看到人物身份地位的鲜明差别。

妃嫔处在不同阶层，其称谓语的使用会随之发生变化。甄嬛是剧中的一位核心人物，其阶层变化也是众多嫔妃中最多的一位，她的一生可以说走过了所有的阶层。通过其称谓的变化，我们可以看到她的阶层变化。在甄嬛未参加选秀时，侍女浣碧称其为“小姐”，如例（5），说明此时的甄嬛仍待字闺中；当她入选为秀女时，其父甄远道跪迎甄嬛时称她为“小主”，可见“小主”是对秀女的称呼；甄嬛入宫后直至她彻底除去华妃，皇上将她封为菀妃时，侍女槿汐才改口称她为“娘娘”，如例（6）；之后，她受皇后陷害被迫出宫修行时，皇上称她为“甄氏”，侍女浣碧再次称她为“小姐”，槿汐则称她为“娘子”，太医温实初与果郡王都以“嬛儿”相称，连她自己在面对宫中的妃嫔时也自称为“贱妾”；等到甄嬛复宠回宫之后，其所处阶层几经变化，位分由熹妃变为熹贵妃，最终成为圣母皇太后，在这一过程中，宫人一直以“娘娘”相称。

（5）浣碧：都说这里的菩萨最灵验，小姐的心思一定能如愿。（第1集）

（6）奴婢们：恭喜娘娘荣升菀妃。（第43集）

（7）皇上：甄氏离宫后，这儿就再没人动过。（第47集）

（8）浣碧：哪个人说我们小姐得了肺痨，哪个大夫说过了，你们这样满口胡说，也不怕天打雷劈吗？（第48集）

（9）槿汐：甄嬛娘子刚刚生完孩子，怕是一路上受了寒，你可有红糖能讨一些吗？（第46集）

（10）果郡王：嬛儿，我没有和你开玩笑。

甄嬛：可我只能当您是玩笑

果郡王：从前你是皇上的女人，现在已是自由之身。（第49集）

（11）温实初：嬛儿离宫后，贵人一直郁郁寡欢。（第46集）

（12）祺嫔：阿弥陀佛，本宫还以是谁，原来是菀嫔娘娘，已经不是菀嫔，该如何称呼呢？

甄嬛：贱妾甘露寺莫愁。（第47集）

（二）礼貌语

电视剧《后宫·甄嬛传》中的礼貌用语使用十分频繁，而这也恰好体现了其作为古典剧的特色。古代社会，礼制严苛，处于不同阶层的人在面对不同的交谈对象时，礼貌用语会有一定的区别。处于封建社会最高等级的皇上，为了显示其一国之君的威严，对待比其地位低者是不必使用礼貌语的，这在电视剧《后宫·甄嬛传》中体现得很鲜明。笔者通过统计发现，整部电视剧每集均会使用3至5次类似“请”“烦请”“劳烦”“谢过”“谢……”等礼貌词语，这其中有阶层低者向高者的请求，也有出于语境或礼貌需求阶层高者向低者的请求，但无论出于何种情况，皇上都没有使用过类似词语。由此可见，其特殊的身份地位赋予了其特殊的话语模式，而这也显示出了不同阶层使用礼貌语的差别。

剧中不乏这样的场景，各宫小主或娘娘，在对待皇上身边的太监总管苏培盛和皇后宫里的掌事姑姑剪秋时，用词客气，通常会使用“烦请”“劳烦”“谢过”等词；而对待那些身份卑微，无权无势的奴婢时则很少甚至不会使用这样的词语。究其原因，无外乎是苏培盛和剪秋虽为奴婢，但是他们处于奴婢阶层中的最上层，所依附的对象位高权重，因而，受到的待遇要好于一般奴婢。

（13）惠贵人：请公公不要和皇上说我来过了。（对苏培盛说）（第14集）

（14）菀贵人：烦请通报皇后。（对剪秋说）（第14集）

（15）菀嫔：这地方收拾得如此干净利落，本宫知道是公公费心了，在此谢过公公。（第39集）

（16）苏公公：菀嫔娘娘万福。

菀嫔：苏公公请起。（第41集）

除此之外，剧中使用的“皇上万福金安”“皇上万岁”“娘娘金安”等是妃嫔向皇上、奴婢向主子请安时常用的表达方式，而在整个宫廷中，“万岁”只能对皇上一人使用，意在表达其可以绵延永久的寓意。“万岁”一词用于皇上的专称始于汉武帝，而用来表达对皇上的祝福则最早出现于唐朝，在现代社会“万岁”一词早已褪去了曾经的“辉煌”，既可用于普通人物，也可以用于值得庆祝的场合。虽然电视剧《后宫·甄嬛传》拍摄于现代，但是它的台词很好地还原了历史，剧中的“万岁”是皇上的专属用词，打上了阶层差异的烙印，深刻显出其不同于其他阶层的语言特点。

三、结语

电视剧《后宫·甄嬛传》中不同阶层人物在语言表达方面的差异及技巧，具有不可忽视的现实意义。首先，从中可以了解古代的礼仪文化，为我们更好地学习礼仪、宣扬礼仪提供借鉴；其次，我们在进行言语交际时，要注意自己的说话策略，既要遵守礼貌原则，也要将自己的思想感情表达出来；最后，这部电视剧中有着错综复杂的人际关系，应对得宜则困境解除，应对不当则陷于不利，于是，我们应当从中学会处理人际关系，做到融洽相处，文明相处。当然，出于剧情需要，电视剧《后宫·甄嬛传》中也有不符合那一时代的人物言谈，以及过于激进的内容，我们应当去粗取精，从中吸取值得我们学习的知识，为社会语言学的研究注入新鲜血液。

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参考文献：

[1]Labov.W.拉波夫语言学自选集[M].北京：北京语言文化大学出版社，2001.

[2][美]罗友枝著，周卫平译.清代宫廷社会史[M].北京：中国人民大学出版社，2009.

[3]《后宫·甄嬛传》剧本台词百度文库（http：//wenku.baidu.com/view/f66f1833eefdc8d376ee3255.html）

[4]安静.论电视剧的“礼”文化传播——以《甄嬛传》为例[D].郑州：郑州大学硕士学位论文，2013.

[5]白解红.性别语言文化与语用研究[M].长沙：湖南教育出版社，2000.

[6]陈松岑.礼貌语言[M].北京：商务印书馆，1989.

[7]陈松岑.语言变异研究[M].广州：广东教育出版社，1999.

[8]陈原.社会语言学[M].上海：学林出版社，1983.

（杨晓君 山东曲阜 曲阜师范大学文学院 273165）