《季氏将伐颛臾》教学的设计
2022-06-08
一、教学目标
了解孔子治国理想：“不患贫而患不均，不患寡而患不安”、“均无贫、安无倾”、“远人不服，则修文德以来之”。
二、教学重点
孔子与冉有、季路对话时所体现的孔子治国理想。
三、教学难点
1.孔子的政治主张。
2.孔子与冉有、季路对话时神态及情感。
3.孔子与冉有、季路对话时所体现的孔子治国理想。
四、教学方法：小组讨论法。
五、教学设想
1.课前安排预习，借助注释，细读课文一遍，结合书后练习中的问题，再读课文。
2.结合预习，采用点拨法，理解词句。疏通文意，理清文章的思路。明确孔子与冉有、季路对话时的神态与情感。
六、教学过程
（一）导入新课
同学们，在我们的印象中，孔子一直是一个温文尔雅的教育家。但是实际上，孔子也和我们常人一样，有五情六欲，有喜怒哀乐。在《论语》中就曾记载孔子愤怒批评冉有的一小段插曲。冉有本文中季氏的家臣，经常帮助季氏采取一些不正当的手段来攫取不义之财，孔子知道后，生气地批评冉有说：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”从此句话当中，可见孔子对冉有的做法非常愤怒，所以才会说出“鸣鼓而攻之可也”。在《季子将伐颛臾》一文中，孔子是如何指责冉有和季路的呢？在三人对话的过程中，他们的表情态度如何？我们该如何从他们的表情中体会孔子“不患贫而患不均，不患寡而患不安”、“均无贫，安无倾”、“远人不服，则修文德以来之”的治国理想呢？
（二）写作背景
颛臾，是鲁国的“国中之国”，其国君主持祭祀，在各诸侯国中享有比较高的地位。季氏，鲁国的执政大夫，掌握着鲁国的政权，但是季氏无视礼节，经常为了自己的私利做出违背礼节的事情。季氏和鲁国的国君关系不融洽，历代鲁国的国君想除掉季氏，季氏又担心颛臾会成为鲁国国君除掉自己的帮手，所以想先下手为强，除掉颛臾。所以才有了《季子将伐颛臾》一文。
（三）课文探究
在这篇文章中，绝大部分是由人物的对话来构成的。在孔子与冉有和季路的对话中，作者省略了含有表情神态的一些修饰语，同学们在探究文本时，插入相关的修饰语，并且加以分析，必能在这些神态中分析出他们的内心世界，从而深刻理会孔子的治国思想。
1.请同学们熟读课文，根据本文的写作背景以及上下语境，在下列括号中填上合适的修饰词语：
①冉有、季路见于孔子（地）曰：“季氏将有事于颛（zhuān）臾（yú）。”
②孔子（地）曰：“求！无乃尔是过与？……何以伐为？”
③冉有（地）曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
④孔子（地）曰：“求！……危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相（xiàng）矣？且尔言过矣……是谁之过与？”
⑤冉有（地）曰：“……今不取，后世必为子孙忧。”
⑥孔子（地）曰：“……吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
2.学生的探究结果：
①“郑重其事”或“严肃”。在古代，战争是一件大事，冉有虽然会帮助季氏采取一些不正当的手段来攫取不义之财。但是在这么大事情上，冉有和季路不敢隐瞒和怠慢，所以赶快把这件事情告诉孔子，所以应该用“郑重其事”或“严肃”这样的词语。
②“愤怒”或“生气”。从“求！”可见孔子非常愤怒或生气。当孔子听说了这件事之后，直接喊出了“求”的名字，并且用了“！”号，表示出强烈的语气，可见孔子愤怒之至。另外还从“是过”词语中看出孔子非常生气，如果孔子不愤怒或生气，就不会指出这是冉有和季路的过错。
③“委屈”或“无奈”。冉有说，做出这样的决定全是季氏一人所为，我和季路根本无能力去阻止，所以他们觉得自己很委屈。其实这只是冉有和季路的托词，他们的行径和《公输盘》中公输盘一样，自己有这样的想法并且要付之行动，可是把责任推卸给他人。从而引出下文孔子的“愤怒”或“生气”。
④“愤怒”或“生气”。当冉有和季路说他们无能为力时，孔子又愤怒地点出了冉有的名字“求！”。从孔子的角度来说，冉有和季路作为季氏的家臣，没有尽到自己的职责，反而在为自己推脱，所以孔子非常愤怒和生气。并且用“危而不持，颠而不扶”和“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”进行比喻论证，来指责冉有和季路的过错。
⑤“狡辩”。当孔子再一次指责冉有和季路没有尽到辅佐的职责时，冉有和季路想再一次转移目标，说“……今不取，后世必为子孙忧。”从这个角度来说，冉有和季路是完全站在季氏的立场上，为攻打颛臾寻找一个无法站住脚的借口。所以他们已经是黔驴技穷了，用“狡辩”最为恰当。
⑥“勃然大怒”。当孔子听说了冉有的狡辩了，为他的“强盗逻辑”和狡辩行为更加愤怒，所以说：君子痛恨那些不说自己想要而一定要找一个借口的人。继而借助“不患贫而患不均，不患寡而患不安”、“均无贫、安无倾”、“远人不服，则修文德以来之”来指出冉有和季路辅佐季康的错误之处在于没有帮助季康“修文德，以来之”。最后又用“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”指出季康想攻打颛臾的实质就在于通过攻打颛臾来针对鲁国的国君。
（四）教学总结
这节课我们想象了孔子与冉有、季路对话时的神态和语气，对孔子及其弟子的思想有所了解。了解了孔子“不患贫而患不均，不患寡而患不安”、“均无贫、安无倾”、“远人不服，则修文德以来之”的治国思想。
七、教学反思
1.在本文的教学中，没有完全按照教师用书中的内容组织教学，所以在教学时有很多不成熟和不完美的地方。
2.在此节课中，主要是通过探究孔子和冉有、季路的对话时的神态及内心世界来探究孔子的治国思想。所以把课堂尽可能交给学生，让学生思考教师所设计的问题。
3.教师在课堂上的作用尽管只是穿针引线，但是花在备课、查资料、反复揣摩文本、设计问题上的时间却相当多。如果教师没有细读文本，深入思考，引导学生思考的问题就失去了方向，学生的答案也无法点评。
了解孔子治国理想：“不患贫而患不均，不患寡而患不安”、“均无贫、安无倾”、“远人不服，则修文德以来之”。
二、教学重点
孔子与冉有、季路对话时所体现的孔子治国理想。
三、教学难点
1.孔子的政治主张。
2.孔子与冉有、季路对话时神态及情感。
3.孔子与冉有、季路对话时所体现的孔子治国理想。
四、教学方法：小组讨论法。
五、教学设想
1.课前安排预习，借助注释，细读课文一遍，结合书后练习中的问题，再读课文。
2.结合预习，采用点拨法，理解词句。疏通文意，理清文章的思路。明确孔子与冉有、季路对话时的神态与情感。
六、教学过程
（一）导入新课
同学们，在我们的印象中，孔子一直是一个温文尔雅的教育家。但是实际上，孔子也和我们常人一样，有五情六欲，有喜怒哀乐。在《论语》中就曾记载孔子愤怒批评冉有的一小段插曲。冉有本文中季氏的家臣，经常帮助季氏采取一些不正当的手段来攫取不义之财，孔子知道后，生气地批评冉有说：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”从此句话当中，可见孔子对冉有的做法非常愤怒，所以才会说出“鸣鼓而攻之可也”。在《季子将伐颛臾》一文中，孔子是如何指责冉有和季路的呢？在三人对话的过程中，他们的表情态度如何？我们该如何从他们的表情中体会孔子“不患贫而患不均，不患寡而患不安”、“均无贫，安无倾”、“远人不服，则修文德以来之”的治国理想呢？
（二）写作背景
颛臾，是鲁国的“国中之国”，其国君主持祭祀，在各诸侯国中享有比较高的地位。季氏，鲁国的执政大夫，掌握着鲁国的政权，但是季氏无视礼节，经常为了自己的私利做出违背礼节的事情。季氏和鲁国的国君关系不融洽，历代鲁国的国君想除掉季氏，季氏又担心颛臾会成为鲁国国君除掉自己的帮手，所以想先下手为强，除掉颛臾。所以才有了《季子将伐颛臾》一文。
（三）课文探究
在这篇文章中，绝大部分是由人物的对话来构成的。在孔子与冉有和季路的对话中，作者省略了含有表情神态的一些修饰语，同学们在探究文本时，插入相关的修饰语，并且加以分析，必能在这些神态中分析出他们的内心世界，从而深刻理会孔子的治国思想。
1.请同学们熟读课文，根据本文的写作背景以及上下语境，在下列括号中填上合适的修饰词语：
①冉有、季路见于孔子（地）曰：“季氏将有事于颛（zhuān）臾（yú）。”
②孔子（地）曰：“求！无乃尔是过与？……何以伐为？”
③冉有（地）曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
④孔子（地）曰：“求！……危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相（xiàng）矣？且尔言过矣……是谁之过与？”
⑤冉有（地）曰：“……今不取，后世必为子孙忧。”
⑥孔子（地）曰：“……吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
2.学生的探究结果：
①“郑重其事”或“严肃”。在古代，战争是一件大事，冉有虽然会帮助季氏采取一些不正当的手段来攫取不义之财。但是在这么大事情上，冉有和季路不敢隐瞒和怠慢，所以赶快把这件事情告诉孔子，所以应该用“郑重其事”或“严肃”这样的词语。
②“愤怒”或“生气”。从“求！”可见孔子非常愤怒或生气。当孔子听说了这件事之后，直接喊出了“求”的名字，并且用了“！”号，表示出强烈的语气，可见孔子愤怒之至。另外还从“是过”词语中看出孔子非常生气，如果孔子不愤怒或生气，就不会指出这是冉有和季路的过错。
③“委屈”或“无奈”。冉有说，做出这样的决定全是季氏一人所为，我和季路根本无能力去阻止，所以他们觉得自己很委屈。其实这只是冉有和季路的托词，他们的行径和《公输盘》中公输盘一样，自己有这样的想法并且要付之行动，可是把责任推卸给他人。从而引出下文孔子的“愤怒”或“生气”。
④“愤怒”或“生气”。当冉有和季路说他们无能为力时，孔子又愤怒地点出了冉有的名字“求！”。从孔子的角度来说，冉有和季路作为季氏的家臣，没有尽到自己的职责，反而在为自己推脱，所以孔子非常愤怒和生气。并且用“危而不持，颠而不扶”和“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”进行比喻论证，来指责冉有和季路的过错。
⑤“狡辩”。当孔子再一次指责冉有和季路没有尽到辅佐的职责时，冉有和季路想再一次转移目标，说“……今不取，后世必为子孙忧。”从这个角度来说，冉有和季路是完全站在季氏的立场上，为攻打颛臾寻找一个无法站住脚的借口。所以他们已经是黔驴技穷了，用“狡辩”最为恰当。
⑥“勃然大怒”。当孔子听说了冉有的狡辩了，为他的“强盗逻辑”和狡辩行为更加愤怒，所以说：君子痛恨那些不说自己想要而一定要找一个借口的人。继而借助“不患贫而患不均，不患寡而患不安”、“均无贫、安无倾”、“远人不服，则修文德以来之”来指出冉有和季路辅佐季康的错误之处在于没有帮助季康“修文德，以来之”。最后又用“吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”指出季康想攻打颛臾的实质就在于通过攻打颛臾来针对鲁国的国君。
（四）教学总结
这节课我们想象了孔子与冉有、季路对话时的神态和语气，对孔子及其弟子的思想有所了解。了解了孔子“不患贫而患不均，不患寡而患不安”、“均无贫、安无倾”、“远人不服，则修文德以来之”的治国思想。
七、教学反思
1.在本文的教学中，没有完全按照教师用书中的内容组织教学，所以在教学时有很多不成熟和不完美的地方。
2.在此节课中，主要是通过探究孔子和冉有、季路的对话时的神态及内心世界来探究孔子的治国思想。所以把课堂尽可能交给学生，让学生思考教师所设计的问题。
3.教师在课堂上的作用尽管只是穿针引线，但是花在备课、查资料、反复揣摩文本、设计问题上的时间却相当多。如果教师没有细读文本，深入思考，引导学生思考的问题就失去了方向，学生的答案也无法点评。