《伯牙绝弦》教学实录及评析
2022-06-08
一、读诗句，感受语言——课前语文
（课前，师板书：诗以言志，歌以咏怀。）
（指名两位学生读）
师：听出区别在哪里了吗？你们认同哪一种？
生：第一种读法比较顺。因为这句话说了两样东西，一是诗，一是歌。
师：你看，大致弄明白就不会读错了，真好。
二、 问预习，走向学习——揭示课题
师：课前你们是怎么预习的？
生：把课文读熟，参考工具书，看注释，理解意思。
师：除了借助注释，还可以根据上下文猜一猜意思。这堂课我们也要用到这个方法。
（师板书“弦”，板画古琴，带领学生学习“弦”字，认识古琴。）
师：（板书“绝”）什么是绝弦？
生：把琴弦给弄断了，从此再也不弹琴。
师：对。“绝弦”代表从此不再弹琴了。像这样的用法，在咱们的语言当中还有很多。比如“挂靴”，指的是什么呢？
生：足球运动员退役以后不再踢球，叫挂靴。
师：如果说老师以后再也不写作，再也不画画了，叫什么？
生：绝笔。（生哄笑）
师：不对的，人死之前留下的最后作品才叫绝笔。再也不写作，再也不画画，叫封笔。这就是文化呀。
三、读古文，字正腔圆——走近文本
师：默读课文，不懂的地方先圈出来，等一会儿我们看看怎么学能把它学懂。
（生默读、圈画。）
师：谁来试试读课文？听你的朗读，我能猜出你大致懂了多少。
（指名三位学生读）
师：非常棒，看来你们基本读懂了。听老师读一遍，或许对你们理解还有所帮助。（范读全文）
师：老师读的跟你们有没有不一样的地方？
生：“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”“善哉”停顿和我们不一样。
师：为什么不一样？
生：都是子期在感叹。
师：对，是感叹、赞扬，还有点激动。所以读到这个地方时，你的语气要有所变化。自己再读一读。我相信大家都能读得不错。
（生自由读）
（师挂出一幅书法作品《伯牙绝弦》）
师：古人写文章是不用标点符号的，而且也不是从左往右横着写的，而是竖着从右往左写。现在，请同学们看这幅书法，看看你们会不会读。
（生练读全文，师指名读。）
师：其实老师听她读第一句，就知道她大致能够读下来，人物出场的时候这句就读得很好。
（师再请两生读，并适当指导。）
四、讲故事，走进经典——学习表达
师：跟大家交流一下，哪些地方你读懂了。
生：“善哉”的意思我读懂了，表示赞叹。
师：课文中还有一个“善”，读懂了吗？
生：“善鼓琴”“善听”的“善”是“喜欢”的意思。
生：我觉得“伯牙善鼓琴”的意思是伯牙擅长鼓琴，“钟子期善听”是指子期很善于听伯牙鼓琴要表达的意思。
师：还有哪些地方是你们自己“蒙”懂的？（生举手）我来检验一下，看是不是真懂了。用我们的话来说说这个故事，行吗？
（师课件出示：伯牙善鼓琴，钟子期善听。）
生：伯牙擅长鼓琴，而钟子期很擅长听伯牙弹琴。
师：意思全对，但是一点味道都没有。讲得要稍微有吸引力一点。再给你一次机会。
生：伯牙弹琴技术高超，是一个弹琴大师。子期很会听琴，是音乐欣赏高手。
生：伯牙非常热爱弹琴，所以他弹琴弹得非常好……
师：说得多好。我们要学会变一种方式，别那么老老实实地去翻译它。
（师课件出示：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”）
生：这一句讲的是伯牙弹的琴声，钟子期听懂了伯牙琴声中的含义。
师：哪一个字表示他听懂了“含义”，你知道吗？
生：“志在高山”当中的“志”。
师：“志”，心字底，在《说文解字》里说“志从心，意也”。
生：哦，这个“志”就是“心里的意思”。伯牙弹琴，心里想着高山，钟子期就说，弹得真好，我听得就像看到了泰山。
师：子期明明听到的是琴声，怎么就像看到了泰山？
生：弹得真好，从琴声中，我感觉到你胸怀大志的情怀。
师：对，从琴声里面感觉到胸怀大志，这个“大志”像泰山一样……
生：伯牙弹琴，心里想着高山，钟子期就说弹得真好，我听到你的琴声，我从你的琴声中听出了你胸怀大志，仿佛泰山一样高大、巍峨、雄伟。
师：终于把它讲明白了，我们再把它读出来。
（生齐读）
（师课件出示：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”）
生：伯牙弹琴，心里想着流水，钟子期就说：“弹得好哇，听着琴声，我就好像感受到你的情怀像滔滔不绝的江河。”
师：对。不过这个“江河”可不能就这么解释成江河，在古人的文章当中，“江河”是特指的，指长江和黄河。志向远大，像长江黄河一样，是最伟大的两条江河。刚才为什么讲泰山，泰山是五岳之首。我们把它连起来读，我是伯牙，你们是子期。
（师生共读）
（师课件出示：伯牙所念，钟子期必得之。）
（生读）
师：“得”字是什么意思？给“得”组个词。我们平时看了书以后有什么？
生：有“心得”。
师：这个“得”是什么意思呢？
生：领悟、领会、体会的意思……
师：体会到了什么？
生：伯牙琴声里的意思。 师：对，就是体会到“志在高山”的“志”，“伯牙所念”的“念”。
生：老师，我知道了，“伯牙所念，钟子期必得之”，就是说“伯牙心里所想，钟子期听伯牙弹的琴声就能知道”。
师：“得”是知道，对不对，伯牙心里想什么子期也知道。但你还有一个意思没讲全，有一个字很关键，谁给他补充补充？
生：（脱口而出）必，一定。
师：“必得之”是什么意思呢？
生：一定知道。
师：这才叫知音。好，最后一句。
（师课件出示：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。）
生：钟子期死后，伯牙认为世界上再也没有人可以听出他琴声中所包含的意义，就从此不再弹琴。
师：刚才这五句的意思同学们讲得都不错。但是老师感觉听起来很吃力，干巴巴的。这个故事流传到现在有两千多年了，如果都像你们这么讲，有人爱听吗？（生摇头）没有人爱听吧？所以我们在讲的时候还要注意方法。单元学习提示里教给了我们一个很好的办法——发挥联想和想象。
师：哪些地方可以发挥想象，哪些地方能给人联想，发挥你们丰富的想象力，把它讲好。
（生分组讨论，然后交流分享。）
师：我们一起来回忆一下刚才讲的这五句话。第一句是干什么的？（生：介绍人物的。）中间三句呢？（生：讲弹琴听琴的。）最后第五句呢？（生：故事的结果。）
（生齐背）
师：真棒！这是一个非常有名的关于知音的故事。什么叫知音，心里所念，人家是必得之。当知音失去以后，会让你感觉非常痛苦。所以，伯牙才会“破琴绝弦，终身不复鼓”。关于子期和伯牙这对知音，有这么一首诗，老师把它抄下来，送给大家做个纪念。
师：（出示书法作品，诵）摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。下课。
【评析】
回归本质 直抵学习
听过不少教师上《伯牙绝弦》，但徐俊老师的这堂课让我感受到了一种坚持——回归教学本质，直抵学生学习。
一、让学生本分地学
学习是相对独立而极富个性的思维活动。学生需要花一定的时间，沉下心来，认真思考，反复体味，仔细鉴别，方能习得有效的学习方法，形成自己的观点。语文教学要舍得花时间，让学生老老实实地读，本本分分地练，引导他们充分经历学习的过程。
从《伯牙绝弦》一课不难看出，学生始终处于一种务实的学习状态。课前，教师出示“诗以言志，歌以咏怀”，让学生通过反复朗读、比较，把握语感，潜移默化地掌握古诗文学习的基本要领；课始，引导学生根据已有学习经验，提炼出“把课文读熟”“参考工具书、看注释理解意思，根据上下文猜一猜意思”等古诗文学习的具体方法；课中，留有充裕的时间，让学生默读、圈画、思考，用所总结的学习方法自主学习，用讲故事的方式将自学所得表达出来；结课，引导学生发现文本内在的逻辑关系，并借助这种关系记忆、背诵。
在课堂教学中，我们看不到环环相扣、密不透风的设计，也看不到按部就班、亦步亦趋的学生。徐俊老师所呈现的“说感受、说方法、说故事、背古文”的教学板块，让学生有充分的时间和空间用心读书、潜心思考、悉心体悟、尽心表达。整个教学过程是以学生循序渐进、不断深入的学习活动为线索而展开的，学生始终处于核心位置。
二、让学生灵活地学
“语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。”在语文学习过程中，学生不仅需要积累一定的学习经验、掌握一定的学习方法，还需要将学习所得灵活地加以迁移和运用。学习语言文字重在运用，贵在实践。只有在具体的、多样化的语言环境中实践，做到融会贯通，才能真正提高语言文字的运用能力。
徐俊老师显然意识到语用的重要性。在教学“善哉”一词时，引导学生借助课文注释、联系上下文读懂词语的意思。而后，让学生找到“善听，善鼓琴”等词语（组），通过比较，发现“善”在新的语境中的不同意思和用法，从而提高学生对词语辨析的能力。在教学“钟子期必得之”的“得”字时，徐老师先让学生用“得”组词，再与课文中的“得之”作比较，引导学生借助熟悉的语境，理解词语在陌生语境中的意思。这些设计，将学生已有的经验或新近掌握的技能，运用于新的、陌生的语言环境中，进一步提高了学生的语言运用能力。
在教学“绝弦”一词时，教师先让学生根据上下文、借助板画猜一猜词语的意思。当学生明白词义后，教学并没有戛然而止，而是进一步深化为“像这样的用法，在咱们的语言当中还有很多，比如‘挂靴’指的是什么？”这个问题，为学生提供了一个既熟悉又陌生的语言环境，激发起他们的好奇心，调动起他们运用语言的积极性。借助学习经验，学生进行了有效的学习迁移，回答水到渠成。值得肯定的是，徐老师依然没有就此打住，而是进一步转换语境：“如果说老师以后再也不写作，再也不画画了，叫什么？”这个问题从逆向角度提出，有一定的难度，但通过师生交流，学生经历了从“绝笔”到“封笔”的纠错过程，同样实现了认知转换与能力提升。
“举一隅不以三隅反，则不复也。”徐俊老师执教的《伯牙绝弦》一课，加强了语言实践和运用，培养了学生举一反三的能力，提高了他们学习的灵活性，较好地实现了从教到学、从学会到会学的转变。
三、让学生智慧地学
学习是一项复杂的脑力劳动，学习的过程不仅是知识积累，更是能力提高的过程。语文教学不能让学生在已有的基础上“原地踏步”，而是要通过对语言文字的浸润涵泳和实践运用，来提高学生的认知水平、学习能力，要通过激发并形成学生处于成熟而又未完全成熟的心理机能，来创造学习的“最近发展区”，要让学生经历思维困顿、愤悱启发、豁然开朗的过程，来实现自我超越，不断向前发展。徐俊老师在《伯牙绝弦》一课中，关注到了这一点，使得学生的学习富有智慧。
1.比较着学。教学中，徐老师多次引导学生采用比较的方式学习。如，出示书法作品条幅，与课文进行比较，让学生明白正确的断句才能帮助人们理解古文意思；请两位学生读“诗以言志，歌以咏怀”句，比较两人朗读时停顿方式的不同，使学生体会语感在古诗文学习中的重要作用；师生分别朗读全文，比较朗读时词语重音的不同，引导学生体味重点词所蕴含的惺惺相惜、知音情深的丰厚内涵……通过比较，学生经历了丰富的思维活动，实现了内化与感悟，学得主动、有效。
2.递进式学。讲故事是本课教学的主要形式。当然，讲故事不是目的，借此让学生充分经历层层递进的学习过程才是教师的良苦用心。围绕“讲故事”，徐俊老师设置了三级学习阶梯：当学生自学课文后，徐老师创设第一级阶梯，“检验一下，看是不是真懂了。用我们的话来说说这个故事”，借讲故事帮助学生初步了解古文大意。接着，他创设第二级阶梯，“意思全对，但是一点味道都没有。讲得稍微有吸引力一点”，此时，要求提高，让学生结合已有的学习经验，用自己的方式讲好故事。而后，徐老师又创设第三级阶梯，“……同学们讲得都不错。但是老师感觉听起来很吃力，干巴巴的”“单元学习提示里教给了我们一个很好的办法——发挥联想和想象……”这里，徐老师提出了语言学习的要求，即用“联想和想象”的方式讲好故事，显然要求更高了。从能大致讲故事，到讲得吸引人一些，直至用联想和想象的方式讲好故事，教学要求逐步提高，学生的学习由浅入深，经历了“跳一跳摘桃子”式的能力挑战。
回归教学本质，直抵学生学习，尽管起点和终点都指向学生，但教师在这一过程中的引导、点拨、激活不可或缺。徐俊老师正是以这样的方式，让学生本分地学，灵活地学，智慧地学，在支持学生学习的过程中彰显了语文教学的魅力。
（作者单位：浙江杭州市笕桥小学/浙江杭州市江干区教育局）
（课前，师板书：诗以言志，歌以咏怀。）
（指名两位学生读）
师：听出区别在哪里了吗？你们认同哪一种？
生：第一种读法比较顺。因为这句话说了两样东西，一是诗，一是歌。
师：你看，大致弄明白就不会读错了，真好。
二、 问预习，走向学习——揭示课题
师：课前你们是怎么预习的？
生：把课文读熟，参考工具书，看注释，理解意思。
师：除了借助注释，还可以根据上下文猜一猜意思。这堂课我们也要用到这个方法。
（师板书“弦”，板画古琴，带领学生学习“弦”字，认识古琴。）
师：（板书“绝”）什么是绝弦？
生：把琴弦给弄断了，从此再也不弹琴。
师：对。“绝弦”代表从此不再弹琴了。像这样的用法，在咱们的语言当中还有很多。比如“挂靴”，指的是什么呢？
生：足球运动员退役以后不再踢球，叫挂靴。
师：如果说老师以后再也不写作，再也不画画了，叫什么？
生：绝笔。（生哄笑）
师：不对的，人死之前留下的最后作品才叫绝笔。再也不写作，再也不画画，叫封笔。这就是文化呀。
三、读古文，字正腔圆——走近文本
师：默读课文，不懂的地方先圈出来，等一会儿我们看看怎么学能把它学懂。
（生默读、圈画。）
师：谁来试试读课文？听你的朗读，我能猜出你大致懂了多少。
（指名三位学生读）
师：非常棒，看来你们基本读懂了。听老师读一遍，或许对你们理解还有所帮助。（范读全文）
师：老师读的跟你们有没有不一样的地方？
生：“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”“善哉”停顿和我们不一样。
师：为什么不一样？
生：都是子期在感叹。
师：对，是感叹、赞扬，还有点激动。所以读到这个地方时，你的语气要有所变化。自己再读一读。我相信大家都能读得不错。
（生自由读）
（师挂出一幅书法作品《伯牙绝弦》）
师：古人写文章是不用标点符号的，而且也不是从左往右横着写的，而是竖着从右往左写。现在，请同学们看这幅书法，看看你们会不会读。
（生练读全文，师指名读。）
师：其实老师听她读第一句，就知道她大致能够读下来，人物出场的时候这句就读得很好。
（师再请两生读，并适当指导。）
四、讲故事，走进经典——学习表达
师：跟大家交流一下，哪些地方你读懂了。
生：“善哉”的意思我读懂了，表示赞叹。
师：课文中还有一个“善”，读懂了吗？
生：“善鼓琴”“善听”的“善”是“喜欢”的意思。
生：我觉得“伯牙善鼓琴”的意思是伯牙擅长鼓琴，“钟子期善听”是指子期很善于听伯牙鼓琴要表达的意思。
师：还有哪些地方是你们自己“蒙”懂的？（生举手）我来检验一下，看是不是真懂了。用我们的话来说说这个故事，行吗？
（师课件出示：伯牙善鼓琴，钟子期善听。）
生：伯牙擅长鼓琴，而钟子期很擅长听伯牙弹琴。
师：意思全对，但是一点味道都没有。讲得要稍微有吸引力一点。再给你一次机会。
生：伯牙弹琴技术高超，是一个弹琴大师。子期很会听琴，是音乐欣赏高手。
生：伯牙非常热爱弹琴，所以他弹琴弹得非常好……
师：说得多好。我们要学会变一种方式，别那么老老实实地去翻译它。
（师课件出示：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”）
生：这一句讲的是伯牙弹的琴声，钟子期听懂了伯牙琴声中的含义。
师：哪一个字表示他听懂了“含义”，你知道吗？
生：“志在高山”当中的“志”。
师：“志”，心字底，在《说文解字》里说“志从心，意也”。
生：哦，这个“志”就是“心里的意思”。伯牙弹琴，心里想着高山，钟子期就说，弹得真好，我听得就像看到了泰山。
师：子期明明听到的是琴声，怎么就像看到了泰山？
生：弹得真好，从琴声中，我感觉到你胸怀大志的情怀。
师：对，从琴声里面感觉到胸怀大志，这个“大志”像泰山一样……
生：伯牙弹琴，心里想着高山，钟子期就说弹得真好，我听到你的琴声，我从你的琴声中听出了你胸怀大志，仿佛泰山一样高大、巍峨、雄伟。
师：终于把它讲明白了，我们再把它读出来。
（生齐读）
（师课件出示：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”）
生：伯牙弹琴，心里想着流水，钟子期就说：“弹得好哇，听着琴声，我就好像感受到你的情怀像滔滔不绝的江河。”
师：对。不过这个“江河”可不能就这么解释成江河，在古人的文章当中，“江河”是特指的，指长江和黄河。志向远大，像长江黄河一样，是最伟大的两条江河。刚才为什么讲泰山，泰山是五岳之首。我们把它连起来读，我是伯牙，你们是子期。
（师生共读）
（师课件出示：伯牙所念，钟子期必得之。）
（生读）
师：“得”字是什么意思？给“得”组个词。我们平时看了书以后有什么？
生：有“心得”。
师：这个“得”是什么意思呢？
生：领悟、领会、体会的意思……
师：体会到了什么？
生：伯牙琴声里的意思。 师：对，就是体会到“志在高山”的“志”，“伯牙所念”的“念”。
生：老师，我知道了，“伯牙所念，钟子期必得之”，就是说“伯牙心里所想，钟子期听伯牙弹的琴声就能知道”。
师：“得”是知道，对不对，伯牙心里想什么子期也知道。但你还有一个意思没讲全，有一个字很关键，谁给他补充补充？
生：（脱口而出）必，一定。
师：“必得之”是什么意思呢？
生：一定知道。
师：这才叫知音。好，最后一句。
（师课件出示：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。）
生：钟子期死后，伯牙认为世界上再也没有人可以听出他琴声中所包含的意义，就从此不再弹琴。
师：刚才这五句的意思同学们讲得都不错。但是老师感觉听起来很吃力，干巴巴的。这个故事流传到现在有两千多年了，如果都像你们这么讲，有人爱听吗？（生摇头）没有人爱听吧？所以我们在讲的时候还要注意方法。单元学习提示里教给了我们一个很好的办法——发挥联想和想象。
师：哪些地方可以发挥想象，哪些地方能给人联想，发挥你们丰富的想象力，把它讲好。
（生分组讨论，然后交流分享。）
师：我们一起来回忆一下刚才讲的这五句话。第一句是干什么的？（生：介绍人物的。）中间三句呢？（生：讲弹琴听琴的。）最后第五句呢？（生：故事的结果。）
（生齐背）
师：真棒！这是一个非常有名的关于知音的故事。什么叫知音，心里所念，人家是必得之。当知音失去以后，会让你感觉非常痛苦。所以，伯牙才会“破琴绝弦，终身不复鼓”。关于子期和伯牙这对知音，有这么一首诗，老师把它抄下来，送给大家做个纪念。
师：（出示书法作品，诵）摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。下课。
【评析】
回归本质 直抵学习
听过不少教师上《伯牙绝弦》，但徐俊老师的这堂课让我感受到了一种坚持——回归教学本质，直抵学生学习。
一、让学生本分地学
学习是相对独立而极富个性的思维活动。学生需要花一定的时间，沉下心来，认真思考，反复体味，仔细鉴别，方能习得有效的学习方法，形成自己的观点。语文教学要舍得花时间，让学生老老实实地读，本本分分地练，引导他们充分经历学习的过程。
从《伯牙绝弦》一课不难看出，学生始终处于一种务实的学习状态。课前，教师出示“诗以言志，歌以咏怀”，让学生通过反复朗读、比较，把握语感，潜移默化地掌握古诗文学习的基本要领；课始，引导学生根据已有学习经验，提炼出“把课文读熟”“参考工具书、看注释理解意思，根据上下文猜一猜意思”等古诗文学习的具体方法；课中，留有充裕的时间，让学生默读、圈画、思考，用所总结的学习方法自主学习，用讲故事的方式将自学所得表达出来；结课，引导学生发现文本内在的逻辑关系，并借助这种关系记忆、背诵。
在课堂教学中，我们看不到环环相扣、密不透风的设计，也看不到按部就班、亦步亦趋的学生。徐俊老师所呈现的“说感受、说方法、说故事、背古文”的教学板块，让学生有充分的时间和空间用心读书、潜心思考、悉心体悟、尽心表达。整个教学过程是以学生循序渐进、不断深入的学习活动为线索而展开的，学生始终处于核心位置。
二、让学生灵活地学
“语文课程是一门学习语言文字运用的综合性、实践性课程。”在语文学习过程中，学生不仅需要积累一定的学习经验、掌握一定的学习方法，还需要将学习所得灵活地加以迁移和运用。学习语言文字重在运用，贵在实践。只有在具体的、多样化的语言环境中实践，做到融会贯通，才能真正提高语言文字的运用能力。
徐俊老师显然意识到语用的重要性。在教学“善哉”一词时，引导学生借助课文注释、联系上下文读懂词语的意思。而后，让学生找到“善听，善鼓琴”等词语（组），通过比较，发现“善”在新的语境中的不同意思和用法，从而提高学生对词语辨析的能力。在教学“钟子期必得之”的“得”字时，徐老师先让学生用“得”组词，再与课文中的“得之”作比较，引导学生借助熟悉的语境，理解词语在陌生语境中的意思。这些设计，将学生已有的经验或新近掌握的技能，运用于新的、陌生的语言环境中，进一步提高了学生的语言运用能力。
在教学“绝弦”一词时，教师先让学生根据上下文、借助板画猜一猜词语的意思。当学生明白词义后，教学并没有戛然而止，而是进一步深化为“像这样的用法，在咱们的语言当中还有很多，比如‘挂靴’指的是什么？”这个问题，为学生提供了一个既熟悉又陌生的语言环境，激发起他们的好奇心，调动起他们运用语言的积极性。借助学习经验，学生进行了有效的学习迁移，回答水到渠成。值得肯定的是，徐老师依然没有就此打住，而是进一步转换语境：“如果说老师以后再也不写作，再也不画画了，叫什么？”这个问题从逆向角度提出，有一定的难度，但通过师生交流，学生经历了从“绝笔”到“封笔”的纠错过程，同样实现了认知转换与能力提升。
“举一隅不以三隅反，则不复也。”徐俊老师执教的《伯牙绝弦》一课，加强了语言实践和运用，培养了学生举一反三的能力，提高了他们学习的灵活性，较好地实现了从教到学、从学会到会学的转变。
三、让学生智慧地学
学习是一项复杂的脑力劳动，学习的过程不仅是知识积累，更是能力提高的过程。语文教学不能让学生在已有的基础上“原地踏步”，而是要通过对语言文字的浸润涵泳和实践运用，来提高学生的认知水平、学习能力，要通过激发并形成学生处于成熟而又未完全成熟的心理机能，来创造学习的“最近发展区”，要让学生经历思维困顿、愤悱启发、豁然开朗的过程，来实现自我超越，不断向前发展。徐俊老师在《伯牙绝弦》一课中，关注到了这一点，使得学生的学习富有智慧。
1.比较着学。教学中，徐老师多次引导学生采用比较的方式学习。如，出示书法作品条幅，与课文进行比较，让学生明白正确的断句才能帮助人们理解古文意思；请两位学生读“诗以言志，歌以咏怀”句，比较两人朗读时停顿方式的不同，使学生体会语感在古诗文学习中的重要作用；师生分别朗读全文，比较朗读时词语重音的不同，引导学生体味重点词所蕴含的惺惺相惜、知音情深的丰厚内涵……通过比较，学生经历了丰富的思维活动，实现了内化与感悟，学得主动、有效。
2.递进式学。讲故事是本课教学的主要形式。当然，讲故事不是目的，借此让学生充分经历层层递进的学习过程才是教师的良苦用心。围绕“讲故事”，徐俊老师设置了三级学习阶梯：当学生自学课文后，徐老师创设第一级阶梯，“检验一下，看是不是真懂了。用我们的话来说说这个故事”，借讲故事帮助学生初步了解古文大意。接着，他创设第二级阶梯，“意思全对，但是一点味道都没有。讲得稍微有吸引力一点”，此时，要求提高，让学生结合已有的学习经验，用自己的方式讲好故事。而后，徐老师又创设第三级阶梯，“……同学们讲得都不错。但是老师感觉听起来很吃力，干巴巴的”“单元学习提示里教给了我们一个很好的办法——发挥联想和想象……”这里，徐老师提出了语言学习的要求，即用“联想和想象”的方式讲好故事，显然要求更高了。从能大致讲故事，到讲得吸引人一些，直至用联想和想象的方式讲好故事，教学要求逐步提高，学生的学习由浅入深，经历了“跳一跳摘桃子”式的能力挑战。
回归教学本质，直抵学生学习，尽管起点和终点都指向学生，但教师在这一过程中的引导、点拨、激活不可或缺。徐俊老师正是以这样的方式，让学生本分地学，灵活地学，智慧地学，在支持学生学习的过程中彰显了语文教学的魅力。
（作者单位：浙江杭州市笕桥小学/浙江杭州市江干区教育局）