从历史到记忆：深化南京大屠杀研究的逻辑路径（上篇）

　　【论文摘要】在立法设立南京大屠杀遇难者国家公祭日的今天，需要进一步深化南京大屠杀史研究，其逻辑路径有三：南京大屠杀的受害者不仅仅是南京人，而是包含人在内的世界各国人士；南京大屠杀不仅仅是人独有的记忆，也是世界各国人民关于战争的记忆的一部分；南京大屠杀通过两场审判定案，是东亚历史认知的重要组成部分，是包括中美俄人民在内的世界各国人民反法西斯战争的重大历史、政治和法律成果，南京大屠杀记忆事关东亚乃至世界的秩序。

　　【论文关键词】南京大屠杀；国家公祭日；历史事件；民族记忆

　　世界近代史上，很少有一个事件像南京大屠杀这样，事发当时举世震惊、却在此后的岁月里长时间湮没无闻。二战结束以后，远东国际军事法庭和南京“国防部审判战犯军事法庭”都曾就南京大屠杀一案进行严肃的审判，从法律层面确定了南京大屠杀的基本事实。但其学术研究起步甚晚，1962年，南京大学历史学系日本史小组写作了《日本帝国主义在南京的大屠杀》，以油印本刊刻了内部资料；日本学者洞富雄1968年发表了全世界第一篇关于南京大屠杀的专题学术论文。在此前后的很长时间里，南京大屠杀史研究处于空白、停滞状态。

　　20世纪80年代以后，南京大屠杀史研究逐步兴起。这其中，日本右翼不断否认、歪曲侵略历史成为重要的催化剂；而内部对近代历史认知的不断深化和爱国主义潮流的升华，促使南京大屠杀史研究在深广两个维度上不断推进。目前，学界对南京大屠杀史的研究已经走到了世界前列。历史研究的进展，为通过特定仪式、将历史事实转化为共同的历史记忆奠定了坚实基础。为悼念南京大屠杀死难者和所有在日本侵华期间遭到杀戮的死难者，十二届全国人大常委会第七次会议通过决定，将每年的12月13日设立为南京大屠杀死难者国家公祭日。本文之宗旨，在于大尺度梳理南京大屠杀历史的几个基本面，探讨其构建为中华民族共同历史记忆和人类共同记忆的逻辑路径。

　　一、南京大屠杀的受害者不仅仅是南京人

　　南京大屠杀发生在南京及其周边地区，南京市民首当其冲，遭受了重大生命财产损失。如夏淑琴一家的悲惨遭遇，不仅见于其本人证言，也见于美国传教士文献和德国文献。其残酷程度，正如时人指出，如果日本人知道了引起和进行战争的真相，他们中的很多人会为这可怕的事实而吓得颤抖吧：

　　12月13日，约有30个日本士兵出现在门东新路口5号房子前并想入内。姓哈的房主人是教徒，他刚打开房门，立即就被左轮手枪打死。一位姓夏的先生在哈死后跪在士兵们面前，恳求他们不要杀害其他居民，但他也遭到同样的命运，哈太太质问日本士兵为什么杀害他的丈夫，也同样被枪杀。先前抱着1岁的婴儿逃到客厅一张桌子下的夏太太，被日本兵从桌子下拖了出来，她的孩子被刺刀刺死，她的衣服被抢走，一个或几个士兵强奸了她，然后在她的阴道里塞进一只瓶子。后来几个士兵走进隔壁房间，那里有夏太太的76岁的父亲和74岁的母亲及16岁和14岁的两个女儿。他们要强奸两个女孩时，祖母试图保护他们，立刻被左轮手枪打死了。祖父去扶祖母，也遭杀害。他们撕下了两个女孩的衣服。她们分别被两三个日本士兵轮奸。后来大女孩被匕首刺死，而且他们还用一根木棍插进了她的阴道。小女孩也被刺死，只是没有像她母亲和姐姐那样遭受到用东西插进阴道那么残暴的恶行。后来，士兵们又用刺刀刺伤了也躲在房间的夏太太的另一个七八岁的女儿。最后还杀死了房间里哈先生的4岁和2岁的两个孩子，4岁孩子被刺刀刺死，2岁孩子的脑壳被军刀劈开。那个七八岁的小女孩受伤后爬进隔壁房间，那里躺着她母亲的尸体。她在那里同没有受伤的4岁妹妹待了14天。两个孩子靠着炒米和她们在一只锅里找到的剩饭活命。[1]377、378、384-385夏淑琴家的悲惨遭遇已经固化在“侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆”里，成为南京大屠杀期间南京人作为受害者的一个典型缩影。与此同时，全世界范围内相关史料的挖掘、整理和出版，让历史的细节层层叠叠地重现；每年12月13日的南京全城鸣笛志哀和遇难同胞纪念馆经常举行的纪念仪式，反复唤起南京人内心的伤痛和记忆；南京幸存者带着身心伤害的诉说，时时提醒着人们，大屠杀的阴影并未消逝；世界各地的媒体报道南京大屠杀，多到南京采访，使得南京不断成为近代屈辱历史的显性代名词；日本右翼每次妄言否定南京大屠杀，都会让南京重回过去……长时间的积累，让南京这座城市成为南京大屠杀具象的载体。