宫崎骏电影中古典审美性与现代审美性的融合
2022-06-09
随着电影技术的不断发展，电影种类不断增多，动画电影逐渐成为电影艺术中不容忽视的重要类型之一。简而概括的说，动画电影就是以动画作为电影艺术的表现形式和艺术表现手法，通过动画画面对影片的内容、情节、人物、主题思想等进行表述和阐释。从动画电影的发展进程来看，迄今为止，在世界动画电影的历史舞台上，西方动画电影和东方动画电影分别以美国的迪士尼动画和日本宫崎骏所创作的动画电影为主要代表，并且具有明显的文化差异。在进行电影内容的叙述过程中，美国迪士尼动画电影在叙事手法上偏向于直抒平叙的手法，简明扼要的对影片中的故事情节进行表述，并以塑造夸张的人物形象，记叙充满离奇、荒谬，趣味性极强的故事内容等作为影片中的艺术表现手法和表现形式。反观宫崎骏动画电影，在影片中无论是自然环境、社会环境，还是影片中的人物形象，都与现实生活中基本保持一致，并且具有含蓄、优雅、感伤等日本传统文化中的古典审美性。同时在宫崎骏的动画电影中又充满了现代元素，现代元素的巧妙的引用，使影片作品同样具有现代审美性。也就是说，在动画电影中，宫崎骏恰当的将日本传统文化中的古典审美与现实生活中存在的现代审美性融合，以此为媒介、载体对作品中的内容、人物形象、主题等进行详尽、生动的表现，在体现动画电影的艺术娱乐属性的同时，通过具有文化内涵的电影艺术表现活动对日本文化思想、世界文化思想等作出深层次、全方位的反映，从而引发观众对于文化、人类发展等问题进行深刻的思考，使动画电影作品更具有文化价值和现实意义。本文以宫崎骏部分动画电影作品为实例，对其作品中并存的古典审美性和现代审美性进行探究活动，以展示宫崎骏独特的艺术表现技巧与方式、方法，及其动画电影作品所具有的独特艺术魅力与艺术价值。
一、宫崎骏动画电影中厚重的日本传统古典审美性
在对宫崎骏动画作品进行描述和评价活动时，媒体、批评家及观众常常将评价的重心放在宫崎骏作品中对日本本土文化的描述与表达方面，换句话说，在宫崎骏的动画作品中本土文化是构成其影片内容、主题思想的重要因素。譬如说，在宫崎骏动画电影作品中，其常常以日本本土文化作为背景元素，在影片中构建一个充满魔幻魅力和无限美感的童话电影语境。同时，以此为基础和凭借，对电影作品中的内容、人物形象和主题思想等进行艺术表述活动。而正因为宫崎骏在进行电影艺术表现活动中大量运用日本本土文化元素，使其影片在流露真挚情感的同时，呈现出浓重的具有日本传统文化气息的古典审美性。
（一）以“物哀”实现电影意境与人文关怀
“物哀”是日本传统文化中经典的艺术表现手法和美学思潮，指的是在进行文学或其他形式的艺术活动过程中，创作者通过作品将主观情感与客观存在巧妙的融合，使作品中的事物、景观、环境等客观因素与创作者或作品中的人物形象的内心世界相结合，达到所谓的“天人合一”的艺术境界。其中，“哀”特指赞美、喜悦、怜惜、共鸣、壮美、悲伤、失望、感动等诸多情绪和情感。在动画电影创作活动过程中，宫崎骏极为巧妙地对日本传统文化中“物哀”的艺术表现手法进行运用，时刻注意影片中自然环境与人物形象，故事内容和情节发展的统一性。换而言之，在宫崎骏的动画电影作品中，自然环境背景、场景的设定与人物形象的塑造、故事内容的叙述等方面具有密不可分的联系，体现了日本传统文化古典审美性中“物哀”的艺术特征。比如，宫崎骏根据其幼年时在家乡听闻的故事所创作的动画电影《龙猫》。从画面构图方面讲，在电影《龙猫》中，宫崎骏利用纯净、简明的色彩在影片中勾勒出极具乡土气息的画面，郁郁葱葱的树木、透过树木枝叶斑驳的阳光，潺潺流动的溪水，五颜六色的花朵以及在森林的深处只有孩子才能够看到的精灵等等，在这样的构图与场景的设定下，烘托出的是人类对于宁静、安详、和平生活的渴望。当小女孩迷失在雨夜，森林中的龙猫精灵为其撑伞的画面更是让人从心中升起莫名的感动，这就是日本传统文化中古典审美性中“物哀”的显著表现。而从故事内容、情节发展和人物形象的塑造等方面上讲，影片《龙猫》以日本乡村、森林作为故事发生、发展的主要场景，讲述了小梅和小月两姐妹在乡村与森林中守护精灵龙猫的奇遇经历。其中着重表现了两个姐妹的善良、活泼、顽皮的个性以及龙猫可爱、友好的性格特征等等。宫崎骏通过在影片中合情合理的对姐妹俩与精灵龙猫友好相处的场景和情节进行描述，将“物哀”精神中人与自然和谐相处的思想表现的淋漓尽致。当然，在电影《龙猫》的创作与艺术表达过程中，宫崎骏还选用具有日本民族风格的轻缓或悠远绵长的音乐作为影片中的背景音乐，更好地为表现日本传统文化中古典审美性中的“物哀”美学提供了有利条件。又比如，在电影《百变狸猫》中，宫崎骏以日本本土的儿歌“狸猫、狸猫，我们去玩好吗？”作为影片的开头，用第三人称视角作为电影旁白对狸猫原本安静祥和的生活环境进行描述。随后又在影片中以对比的手法对繁荣发展的人类社会和逐渐衰败的自然环境进行叙述。其中，宫崎骏为了表现出人类社会的经济发展对于自然环境和生物生灵的打扰与破坏，在影片的画面中突出表现了大型工业建筑机械对于原有村庄的破坏。满是作物的农田，结满果实的果树随着建筑工地的出现逐渐消失，狸猫的世界以此受到威胁，人类与自然界的矛盾、纠纷愈加明显。在表述“人与自然纷争”内容的过程中，宫崎骏对于自然界颓废景象的表现，以及狸猫的不满、无奈等情绪、情感的表现，是对日本古典审美性“物哀”悲悯、幽怨等特性的彰显。而这样的古典审美性艺术气质在电影《百变狸猫》中又是宫崎骏对人类为了追究经济利益，无节制地破坏自然这一现象的进行了揭示与批判。由此可见，在动画电影的艺术表现过程中，宫崎骏将古典审美性“物哀”作为建构电影语言环境的有利艺术表现手法，以追求更符合影片情绪、情感的艺术意境，从而进一步对影片中所蕴含的人文关怀进行深刻表达，耐人寻味、引人深思。
一、宫崎骏动画电影中厚重的日本传统古典审美性
在对宫崎骏动画作品进行描述和评价活动时，媒体、批评家及观众常常将评价的重心放在宫崎骏作品中对日本本土文化的描述与表达方面，换句话说，在宫崎骏的动画作品中本土文化是构成其影片内容、主题思想的重要因素。譬如说，在宫崎骏动画电影作品中，其常常以日本本土文化作为背景元素，在影片中构建一个充满魔幻魅力和无限美感的童话电影语境。同时，以此为基础和凭借，对电影作品中的内容、人物形象和主题思想等进行艺术表述活动。而正因为宫崎骏在进行电影艺术表现活动中大量运用日本本土文化元素，使其影片在流露真挚情感的同时，呈现出浓重的具有日本传统文化气息的古典审美性。
（一）以“物哀”实现电影意境与人文关怀
“物哀”是日本传统文化中经典的艺术表现手法和美学思潮，指的是在进行文学或其他形式的艺术活动过程中，创作者通过作品将主观情感与客观存在巧妙的融合，使作品中的事物、景观、环境等客观因素与创作者或作品中的人物形象的内心世界相结合，达到所谓的“天人合一”的艺术境界。其中，“哀”特指赞美、喜悦、怜惜、共鸣、壮美、悲伤、失望、感动等诸多情绪和情感。在动画电影创作活动过程中，宫崎骏极为巧妙地对日本传统文化中“物哀”的艺术表现手法进行运用，时刻注意影片中自然环境与人物形象，故事内容和情节发展的统一性。换而言之，在宫崎骏的动画电影作品中，自然环境背景、场景的设定与人物形象的塑造、故事内容的叙述等方面具有密不可分的联系，体现了日本传统文化古典审美性中“物哀”的艺术特征。比如，宫崎骏根据其幼年时在家乡听闻的故事所创作的动画电影《龙猫》。从画面构图方面讲，在电影《龙猫》中，宫崎骏利用纯净、简明的色彩在影片中勾勒出极具乡土气息的画面，郁郁葱葱的树木、透过树木枝叶斑驳的阳光，潺潺流动的溪水，五颜六色的花朵以及在森林的深处只有孩子才能够看到的精灵等等，在这样的构图与场景的设定下，烘托出的是人类对于宁静、安详、和平生活的渴望。当小女孩迷失在雨夜，森林中的龙猫精灵为其撑伞的画面更是让人从心中升起莫名的感动，这就是日本传统文化中古典审美性中“物哀”的显著表现。而从故事内容、情节发展和人物形象的塑造等方面上讲，影片《龙猫》以日本乡村、森林作为故事发生、发展的主要场景，讲述了小梅和小月两姐妹在乡村与森林中守护精灵龙猫的奇遇经历。其中着重表现了两个姐妹的善良、活泼、顽皮的个性以及龙猫可爱、友好的性格特征等等。宫崎骏通过在影片中合情合理的对姐妹俩与精灵龙猫友好相处的场景和情节进行描述，将“物哀”精神中人与自然和谐相处的思想表现的淋漓尽致。当然，在电影《龙猫》的创作与艺术表达过程中，宫崎骏还选用具有日本民族风格的轻缓或悠远绵长的音乐作为影片中的背景音乐，更好地为表现日本传统文化中古典审美性中的“物哀”美学提供了有利条件。又比如，在电影《百变狸猫》中，宫崎骏以日本本土的儿歌“狸猫、狸猫，我们去玩好吗？”作为影片的开头，用第三人称视角作为电影旁白对狸猫原本安静祥和的生活环境进行描述。随后又在影片中以对比的手法对繁荣发展的人类社会和逐渐衰败的自然环境进行叙述。其中，宫崎骏为了表现出人类社会的经济发展对于自然环境和生物生灵的打扰与破坏，在影片的画面中突出表现了大型工业建筑机械对于原有村庄的破坏。满是作物的农田，结满果实的果树随着建筑工地的出现逐渐消失，狸猫的世界以此受到威胁，人类与自然界的矛盾、纠纷愈加明显。在表述“人与自然纷争”内容的过程中，宫崎骏对于自然界颓废景象的表现，以及狸猫的不满、无奈等情绪、情感的表现，是对日本古典审美性“物哀”悲悯、幽怨等特性的彰显。而这样的古典审美性艺术气质在电影《百变狸猫》中又是宫崎骏对人类为了追究经济利益，无节制地破坏自然这一现象的进行了揭示与批判。由此可见，在动画电影的艺术表现过程中，宫崎骏将古典审美性“物哀”作为建构电影语言环境的有利艺术表现手法，以追求更符合影片情绪、情感的艺术意境，从而进一步对影片中所蕴含的人文关怀进行深刻表达，耐人寻味、引人深思。