《死亡实验》的人性阐释和寓意分析
2022-06-09
《死亡实验》是根据真实故事改编而成的电影，影片的取材来源于1971年著名的美国"斯坦福监狱实验"，在2001年的时候由德国导演奥利弗o西斯贝格拍摄成电影，2010年美国又将其进行翻拍。电影的主旨意在揭示人在极端环境中的人性变化，引出更深层次的社会寓意。导演在坚持真实事件的基础上运用戏剧化、具象化的手段将人与人之间的矛盾还原出来，影片中的角色鲜明而富有代表性，极力揭示出最为真实的人性，影片的结局虽然和现实的实验结局有所不同，但正是因为这种悲惨的结局才会更加将人性描写得深刻和发人深省。
一、《死亡实验》中的艺术形象塑造与人性探寻
《死亡实验》中的大背景是一个监狱样式的实验室，实验博士杜恩将实验对象分为两个集体，即"狱警"和"犯人"，他们各自必须扮演好自己的角色，遵循主办方给出的六项规定，在不使用暴力的情况下度过两个星期，在警报没有响起的情况下获得应得的报酬。但是，即使大多数人知道这只是一个模拟实验，但由于所处的环境较为特殊，所接触的人也较为繁杂，所以，看似是一个无关痛痒的实验却将人们最真实的内心世界揭露了出来。
(一）蛮横的施虐狂
《死亡实验》中一共有8名狱警和12名犯人，在不使用暴力的情况下，8名狱警可以适当行使自己的权力并可以对犯人的过失做出"相应"的惩罚，正是被赋予了这样模棱两可的权力，所以，狱警就理所当然地将自己代入角色，8名狱警有着不同的性格，但是，随着1态的发展以及博鲁斯的煽动，持有权力的一方曰渐将人性中的黑暗面展示出来。
博鲁斯是人性黑暗的最典型代表，在影片的开头，他穿戴整齐，手中不禽一个袖珍记事本，一直在忙碌地记着什么，而且在和人交往时也显得极其绅士，但镜头转向他的家中时，观众看到的却是一个被人嫌弃的敏感、脆弱而自卑的男人，他在外界的一切形象都是压抑着自我刻意表现出来的，影片从多个细节都对他的心理加以强调。在正式进入实验之后，博鲁斯被分到了"狱警"一组，内心的极度不安全感和自卑感在获得权力之后便想尽力抛弃，从而寻求一种并不牢固且变态的权威。实验规定只要不发生暴力冲突，警报灯不响，实验就可以继续，而这种含糊的规定正是为狱警们营造了一个安全的庇护所。当第一次博鲁斯对犯人做出暴力惩罚30分钟后，警报并没有响起，第二次又没有响起，所以，此后他们认为这些惩罚都是在规定范围之内，并没有什么不妥，权力愈发膨胀。博鲁斯的自我满足感越来越难以实现，他很快成了狱警的头目，惩处犯人的方式也都是他想出来并坚决要实行的，不允许别人违背他的意愿，而此时，杜恩博士却对这些暴力事件视而不见，纵容他们的行为，直到最后发生了难以控制的冲突后，所有的实验者才如梦初醒，意识到一切只是实验而已。
《死亡实验》也可以看作是一部反法西斯题材的电影，而观众从博鲁斯的人物形象塑造上可以看到希特勒的影子，希特勒在自传中就说到自己是一个服从别人的胆小鬼，所以当他获得权力之后就开始变得疯狂且变态，通过一切极端的手段来维护自己的权威，影片中的博鲁斯正是希特勒的艺术化身。
(二）放弃自由的趋同者
自由是很多艺术作品中永恒的话题，而在《死亡实验》中看到的却是大多数为了金钱或者生命放弃自由的趋同者，在"监狱"这种本身就不具有自由的极端环境中，人们心中原有的自由便被剥夺，即使所有的人都知道这只是一个为期14天的实验，但是，"金钱"却是他们心中无形的监狱，为了避免肢体接触，安稳获得劳动报酬，他们集体进入了一种"逃避"模式，暂时放弃自己的个性，放弃自由与反抗，这就是一种自我营造的逃避解脱的形式。
在实验正式开始时，被选中的20个人分成了对立的两个群体，即狱警和犯人，而且，犯人的名字要用编号来代替，这首先就是将人的个体性淡化，磨灭他们的社会性意识。在实验开始不久，不论是狱警还是犯人都没有将自己真正定位成所要扮演的角色中，直到77号不断地违反规定，挑衅狱警的耐心这时狱警们才意识到该行使自己的权力，而且一定要杀鸡儆猴，对权力的沉迷让他们几乎丧失了人性，而即使在发生暴力事件后，杜恩博士并没有加以制止，这无疑是对狱警的行为的助长，他作为幕后的最大权威者的态度煽动了小权威者的行为，以博鲁斯为首的小权威者又激化了其他狱警的施虐性，并不允许他们脱禽这个特定的集体，他们看似获得了自由，却做着身不由己的事情，走向另一种禁锢之地，影片中帮助犯人的一名狱警，事情败露之后便被赋予了犯人的身份，这就是剥夺自由的真实写照，而其他的狱警也是如此，想逃却逃不掉，只能走向人性的对立面。
与狱警相对立的犯人同样是逃避自由的趋同者，和77号犯人的敢作敢当不同，他们几乎都避免与狱警发生正面冲突，即使是真正进过监狱的犯人也不例外，连患有糖尿病的作家也是如此，他为了金钱和虚无缥渺的"飞人'连自己的性命都搭上了，没有任何反抗的意识，面对狱警一次次的暴行和虐待，他们只会委曲求全，低调地过好每一天，放弃本该拥有的自由，宁愿身心备受煎熬，内心充满恐慌也不会反抗，直到最后忍无可忍，有人因此丧命，才有所反抗。
(三）追求自由敢于抗争的勇者
《死亡实验》虽然意在揭示人性的丑恶，但是却也有正面的形象塑造。这些人有着善良的本性，信念坚定、爱人如己，在一些文艺作品中，这类人物被称为"基督式"人物，在影片中，虽然他们处于极端的禁闭环境中，但是他们的信仰和人性却没有被禁锢，始终保持着自己的纯洁灵魂。犯人77号是最典型的正面人物，他有着清目的头脑，在实验开始时，他就深刻地认识到这只是一场戏，所以他并没有将实验监狱当作真正的监狱，他和狱警开玩笑，挑衅他们，但是狱警却不这样认为，在他不断的挑衅后，他们开始逐渐行使自己的权力，一次次地折磨77号，而77号即使受到了非人的折磨和侮辱，即使表面上表现出了妥协，但是内心的恐惧和耻辱并没有将他打倒，他仍然为病中的狱友偷偷带饭，大声咒骂摄像机后面的操纵者，解救被狱警实施强暴的狱友，最终带领大家为自己争取自由，他就是真正的自由的追随者，是富有理想光辉的"基督式"人物。
善良的狱警也是勇敢的自由主义追随者，他从一开始就反对博鲁斯的变态行为，警告他们如果再继续干这种事，他就要退出，即使拿不到一分钱他也不会干，在77号恳求他为病重的狱友偷胰岛素时，他说自己不会要钱，但是他的行为却被博鲁斯发现了，并被换成了犯人的身份，他即使作为了有权力的一方，但仍然没有丧失自己的本性，而是遵循自己的内心，不想用权力来残害他人。他和77号虽然处于不同的阶层，但是却有着共同的理想和信仰，有着善良的人性。
一、《死亡实验》中的艺术形象塑造与人性探寻
《死亡实验》中的大背景是一个监狱样式的实验室，实验博士杜恩将实验对象分为两个集体，即"狱警"和"犯人"，他们各自必须扮演好自己的角色，遵循主办方给出的六项规定，在不使用暴力的情况下度过两个星期，在警报没有响起的情况下获得应得的报酬。但是，即使大多数人知道这只是一个模拟实验，但由于所处的环境较为特殊，所接触的人也较为繁杂，所以，看似是一个无关痛痒的实验却将人们最真实的内心世界揭露了出来。
(一）蛮横的施虐狂
《死亡实验》中一共有8名狱警和12名犯人，在不使用暴力的情况下，8名狱警可以适当行使自己的权力并可以对犯人的过失做出"相应"的惩罚，正是被赋予了这样模棱两可的权力，所以，狱警就理所当然地将自己代入角色，8名狱警有着不同的性格，但是，随着1态的发展以及博鲁斯的煽动，持有权力的一方曰渐将人性中的黑暗面展示出来。
博鲁斯是人性黑暗的最典型代表，在影片的开头，他穿戴整齐，手中不禽一个袖珍记事本，一直在忙碌地记着什么，而且在和人交往时也显得极其绅士，但镜头转向他的家中时，观众看到的却是一个被人嫌弃的敏感、脆弱而自卑的男人，他在外界的一切形象都是压抑着自我刻意表现出来的，影片从多个细节都对他的心理加以强调。在正式进入实验之后，博鲁斯被分到了"狱警"一组，内心的极度不安全感和自卑感在获得权力之后便想尽力抛弃，从而寻求一种并不牢固且变态的权威。实验规定只要不发生暴力冲突，警报灯不响，实验就可以继续，而这种含糊的规定正是为狱警们营造了一个安全的庇护所。当第一次博鲁斯对犯人做出暴力惩罚30分钟后，警报并没有响起，第二次又没有响起，所以，此后他们认为这些惩罚都是在规定范围之内，并没有什么不妥，权力愈发膨胀。博鲁斯的自我满足感越来越难以实现，他很快成了狱警的头目，惩处犯人的方式也都是他想出来并坚决要实行的，不允许别人违背他的意愿，而此时，杜恩博士却对这些暴力事件视而不见，纵容他们的行为，直到最后发生了难以控制的冲突后，所有的实验者才如梦初醒，意识到一切只是实验而已。
《死亡实验》也可以看作是一部反法西斯题材的电影，而观众从博鲁斯的人物形象塑造上可以看到希特勒的影子，希特勒在自传中就说到自己是一个服从别人的胆小鬼，所以当他获得权力之后就开始变得疯狂且变态，通过一切极端的手段来维护自己的权威，影片中的博鲁斯正是希特勒的艺术化身。
(二）放弃自由的趋同者
自由是很多艺术作品中永恒的话题，而在《死亡实验》中看到的却是大多数为了金钱或者生命放弃自由的趋同者，在"监狱"这种本身就不具有自由的极端环境中，人们心中原有的自由便被剥夺，即使所有的人都知道这只是一个为期14天的实验，但是，"金钱"却是他们心中无形的监狱，为了避免肢体接触，安稳获得劳动报酬，他们集体进入了一种"逃避"模式，暂时放弃自己的个性，放弃自由与反抗，这就是一种自我营造的逃避解脱的形式。
在实验正式开始时，被选中的20个人分成了对立的两个群体，即狱警和犯人，而且，犯人的名字要用编号来代替，这首先就是将人的个体性淡化，磨灭他们的社会性意识。在实验开始不久，不论是狱警还是犯人都没有将自己真正定位成所要扮演的角色中，直到77号不断地违反规定，挑衅狱警的耐心这时狱警们才意识到该行使自己的权力，而且一定要杀鸡儆猴，对权力的沉迷让他们几乎丧失了人性，而即使在发生暴力事件后，杜恩博士并没有加以制止，这无疑是对狱警的行为的助长，他作为幕后的最大权威者的态度煽动了小权威者的行为，以博鲁斯为首的小权威者又激化了其他狱警的施虐性，并不允许他们脱禽这个特定的集体，他们看似获得了自由，却做着身不由己的事情，走向另一种禁锢之地，影片中帮助犯人的一名狱警，事情败露之后便被赋予了犯人的身份，这就是剥夺自由的真实写照，而其他的狱警也是如此，想逃却逃不掉，只能走向人性的对立面。
与狱警相对立的犯人同样是逃避自由的趋同者，和77号犯人的敢作敢当不同，他们几乎都避免与狱警发生正面冲突，即使是真正进过监狱的犯人也不例外，连患有糖尿病的作家也是如此，他为了金钱和虚无缥渺的"飞人'连自己的性命都搭上了，没有任何反抗的意识，面对狱警一次次的暴行和虐待，他们只会委曲求全，低调地过好每一天，放弃本该拥有的自由，宁愿身心备受煎熬，内心充满恐慌也不会反抗，直到最后忍无可忍，有人因此丧命，才有所反抗。
(三）追求自由敢于抗争的勇者
《死亡实验》虽然意在揭示人性的丑恶，但是却也有正面的形象塑造。这些人有着善良的本性，信念坚定、爱人如己，在一些文艺作品中，这类人物被称为"基督式"人物，在影片中，虽然他们处于极端的禁闭环境中，但是他们的信仰和人性却没有被禁锢，始终保持着自己的纯洁灵魂。犯人77号是最典型的正面人物，他有着清目的头脑，在实验开始时，他就深刻地认识到这只是一场戏，所以他并没有将实验监狱当作真正的监狱，他和狱警开玩笑，挑衅他们，但是狱警却不这样认为，在他不断的挑衅后，他们开始逐渐行使自己的权力，一次次地折磨77号，而77号即使受到了非人的折磨和侮辱，即使表面上表现出了妥协，但是内心的恐惧和耻辱并没有将他打倒，他仍然为病中的狱友偷偷带饭，大声咒骂摄像机后面的操纵者，解救被狱警实施强暴的狱友，最终带领大家为自己争取自由，他就是真正的自由的追随者，是富有理想光辉的"基督式"人物。
善良的狱警也是勇敢的自由主义追随者，他从一开始就反对博鲁斯的变态行为，警告他们如果再继续干这种事，他就要退出，即使拿不到一分钱他也不会干，在77号恳求他为病重的狱友偷胰岛素时，他说自己不会要钱，但是他的行为却被博鲁斯发现了，并被换成了犯人的身份，他即使作为了有权力的一方，但仍然没有丧失自己的本性，而是遵循自己的内心，不想用权力来残害他人。他和77号虽然处于不同的阶层，但是却有着共同的理想和信仰，有着善良的人性。