音乐网络传播与当代人的音乐观（下篇）

　　复制的海量性复制的海量性，是指在音乐的网络传播中，“自来水效应” 的虚拟复制和音乐网民的实际操作复制是一个不受任何数量限制的行为，是一个无穷数。

　　在时间方面，人们针对各类作品的复制行为可以无限期地延续；在空间方面，人们可以在网络覆盖的地球上任何一个地方享受这种音乐的“自来水”，并从事网络音乐的复制行为。这样必然要形成复制数量无法限制的客观事实。

　　在我们的传统的唱片工业中，针对音乐“母版”的复制是有限的。它往往是受到音乐文化语境、地域、大众音乐的流行时效性、制作成本、听众购买量等多方因素的制约而使唱片的出版、发行、销售局限在一个有限的数量之内。

　　而某唱片一但被人购买，人们也是作为一种对某音乐明星、名家的崇拜心理而将唱片珍藏，⑤ 很难切入新的再复制行为。因此，这种单一的“出版发行———购买———收藏”复制模式，在今天网络复制的海量性面前，也就显得温文尔雅、书生气十足了。

　　复制的自主性我们从人类传播行为的类型上来思考，可知有自身传播（intrapersonal communication）、人际传播（interpersonal communication）、组织传播（） 和大众传播（mass communication）四类。其中人际传播是“点对点”的传播，大众传播则是利用媒介的力量实现了“点对面”的传播。因特网络打破了传统传播形式的界限，它既可以实现“点对点”的人际传播，又可以把它当作大众传播工具实现“点对面”的传播。

　　在音乐的网络传播中，“点对点”，本身就体现着传播音乐者与接受音乐者的自由、自信与个性；而“点对面”，也体现出传播音乐者与接受音乐者的高度兴趣化和个人倾向性。在这样的意义上我们来思考音乐的网络复制，我们就会看到这是一种自主性的音乐复制，自由性的音乐复制和自我性的音乐复制。

　　传统的音乐复制行为，比如唱片生产，是“点对面”的复制行为。“点”为“面”复制，而“面”却不能参与复制。从“面”的整体来说，是没有自主性的。当然对“面”的个体来说，它的“自主性”只是决定自己买唱片还是不买唱片。而作为传统唱片公司的“点”，也是很难自主的，它要受到各种因素的制约，如前述的音乐文化语境、地域、大众音乐的流行时效性、制作成本、听众的审美倾向和购买量等等方面。

　　但是，网络音乐复制，是一种人的高度、强烈的自主性复制。

　　先说个人音乐网站。每一个音乐网站已为全球的网络管道提供了它的音乐“自来水”，而这些“自来水”的成分是由网站创办者自我配制、自主决定、自由安排的。如果他是一个作曲家，他总是会将自己的作品以相应的技术格式摆在网上，以展示自身的价值。如英国电子音乐作曲家比扬·林（Bjorn Lynne）。⑥ 如果他是一个歌唱演员，他也会以自己演唱过的作品展示的形式，向无数过去的崇拜者们讲述自己的艺术经历。如俄罗斯的老流行歌手阿拉·布加乔娃。⑦ 我们也看到了国内很多歌唱演员的这种个人音乐网站。如果他是一个挚着的音乐爱好者，他将会建立与自己偏好一致的个性化的、或宽容性的音乐网络门类。这是“点”上的自主性，它面对的是音乐受众的“面”。它在创造音乐“自来水”，它在实现音乐的“自来水效应”，它在进行无限量的虚拟复制。

　　再说音乐受众的“面”。地域、民族、职业、年龄、文化程度、性格、性别、个人经历等多方面的客观和主观因素，使音乐受众成为一个多元化的、多层次的音乐接受群体。⑧ 这就是我们理解的音乐网民的“面”。这个“面”里的每一个人，总是在网上有选择性地、带着强烈的自我意识在世界各网站搜索、试听、收集、下载相关的音乐作品。从《网络情缘》、《东北人都是活雷锋》到《老鼠爱大米》———有的人喜欢当代的网络原创歌曲；从《小城故事》到《天不下雨天不刮风天上有太阳》———有的人喜欢过去的经典流行歌曲；从《海港之夜》到《莫斯科郊外的晚上》———有的人喜欢前苏联歌曲；从巴赫的《勃兰登堡协奏曲》到门德尔松的《e 小调小提琴协奏曲》———有的曾遂今： 音乐网络传播与当代人的音乐观到墨西哥的《美丽的哈利斯科》———有的人喜欢世界民族音乐；从美国的伍迪·赫曼爵士乐队的《four Brothers》到阿巴乐队ABBA的《超级骑兵》———有的人喜欢现当代的爵士乐、摇滚乐??总之，不同的倾向，形成了人们不同的网络音乐指向，而网上的音乐“自来水”将会充分地满足这些指向。人们自由地聆听、转录、下载（当然，下载要付费的），并自主地再复制———复制到当代普及程度如发手机短信一样方便的mp3 随身听中，复制到自己的汽车音响设备中，复制给朋友、复制给亲人、复制给网友、复制给师姐、复制给老师、复制给学生。