《冰雪奇缘》情节分析
2022-06-09
摘 要：进入21世纪，魔幻电影如此上座，那什么样的电影属于魔幻电影，魔幻电影又有什么样的特征？本文分别以“魔幻电影与西方的宗教文化”、“魔幻电影中的家园意识”和“魔幻电影中的个人英雄主题”三个方面讨论了西方魔幻电影的特征，探讨魔幻电影火爆的原因。
关键词：魔幻电影；宗教文化；家园意识；英雄主义
21世纪前5年，是世界魔幻电影自我发展、自我突破的5年。首先是日本动画大师宫崎骏的《千与千寻》热映，然后是由畅销的魔幻小说《哈利·波特》改编的同名电影取得成功，魔幻电影从一个不起眼的电影类别成为“电影现象”，曾经登不上大雅之堂的《魔戒3主：王者归来》甚至囊获了奥斯卡的11个奖项。这不难看出魔幻电影的成功。
1 什么是魔幻电影
魔幻电影在当今的电影市场上可谓占据了一大片江山，那什么样的电影是魔幻电影？关于魔幻电影的定义许多爱好者都给出了自己心中的定义，有人说是通过电影艺术的加工，将已有的历史传说加以渲染，编撰成适合人们聆听的故事，并加入想象与夸张的成分，使原本平淡无味的历史，变成跌宕起伏，引人入胜的电影场景。当然，更多的人认为，谈到魔幻电影，不可避及的要从魔幻文学说起。魔幻文学是西方的一个文学概念，是渗透着一种巫术、魔法的世界观。“在西方文化中，魔幻文学可以溯源到古代的神话、传奇和民间传说。它的思想起源于狂欢节的仪式、庆典以及瓦普几司之夜的非理性、无秩序。”[1]魔幻文学更是在法国电影艺术大师乔治·梅里爱所拍摄的第一部真正意义上的魔幻电影《灰姑娘》前便已存在。在魔幻文学中，故事多以神话与宗教及古老传说为蓝本，发生在现实生活中加入超自然因素，或者是发生在与现实世界规律相左的“第二世界”中。例如，魔幻小说《指环王》讲述的就是一个充满魔幻色彩的中土世界的故事。里面出现了各式各样古怪的创意：凶残的半兽人、形似侏儒的霍比特人、戒灵、咒语……所有的这一切都那么神奇。
魔幻电影是魔法，神秘神话和幻想文学作为一个原型版本，有很强的善良与邪恶之间的冲突。运用神话的魅力感染已经远离生活的幻想，给人一种温馨的精神家园。如果挖掘这些魔幻题材的背后的神话，会惊奇地发现：原来超越视觉冲击真正感染人们的是长期被遗忘的神话带来的最原始的冲动。
2 魔幻电影与西方的宗教文化
魔幻电影与宗教文化的关系十分密切，魔幻电影中一直弥漫着浓厚的宗教气息和强烈的意识形态色彩，而西方的魔幻电影则集中鲜明地体现着他们所崇拜的耶稣基督文化。魔幻题材的电影背后正是西方的历史文化。西方文学的源头是“两希文学”，即“希伯莱—基督文学”和“古希腊—罗马文学”，而如今的魔幻电影素材便是多数来源于此。[2]为什么两千年前的文化可以在现在发扬光大，因为人性中总有共同的地方。
所有有宗教信仰的人，对自己的观念和信仰有着非常虔诚的敬畏。似乎总感觉神灵能够洞悉自己的所作所为。对自己的信仰的敬畏主要表现在当自己犯了错误，胆怯地祈求神的原谅和宽恕，害怕神灵的责罚。同样，在遇到困难时，祈求神的恩泽，希望神灵在能够帮助自己。基于上述的种种现象，人们企图通过宗教仪式来达到与神灵沟通的目的，为此设想出一整套的宗教仪式。而在艺术发展中，人们往往把幻想出来的神话或宗教中的人物形象移植到艺术当中。例如，在电影《指环王》中，中土世界分为好几个种族，有人类、精灵、矮人、树人、哈比人和奥克斯等。然而，电影毕竟是艺术，不能完全将魔幻电影与宗教文化混为一谈。电影只是以宗教文化中的传说为基本框架，不涉及核心文化，再用现代的电影语言加以包装。在魔幻电影的艺术形象是帮助刻画角色之间的关系，各种人物的艺术想象力和行为塑造。作为德国著名的唯物主义哲学家费尔巴哈所说：“艺术并不把自己的创作冒充某种跟他们的本来面貌不同的东西，即某种跟艺术创作不同的东西。而宗教则把自己的虚构的实体冒充真实的实体。”许多魔幻电影中，也并没有一部电影是让观众观看后认为其中的故事和人物都是真实的，即使它是混合很多宗教因素的《狙魔人》也只是一个故事，没有也不可能有人将英雄凡赫辛的画像拿到家中供奉。
正如皮萨列夫说过：“有一种幻想可以使人积极，调动感情和意志，会引导他去达到自己的目的。也有幻想会使人堕落，脱离现实，变得虚弱和麻木。”魔幻属于第一种，它是一种艺术的想象力，它可以帮助人们客观的和独特的，深入和全面的认识社会现实，加深人与人之间关系的理解。许多形象是人们艺术想象加工而成的，魔幻世界在过去没有，现在没有，以后也不会出现。但是这些形象更多的是来自神话传说、历史故事、宗教典故等等，或是对一些虚幻的形象运用夸张、抽象等艺术手段加工而成。正是在这个与现实截然不同的世界里，抒发了许多现实中不曾抒发的情感，寄托了人们对人生、对世界的思考。
关键词：魔幻电影；宗教文化；家园意识；英雄主义
21世纪前5年，是世界魔幻电影自我发展、自我突破的5年。首先是日本动画大师宫崎骏的《千与千寻》热映，然后是由畅销的魔幻小说《哈利·波特》改编的同名电影取得成功，魔幻电影从一个不起眼的电影类别成为“电影现象”，曾经登不上大雅之堂的《魔戒3主：王者归来》甚至囊获了奥斯卡的11个奖项。这不难看出魔幻电影的成功。
1 什么是魔幻电影
魔幻电影在当今的电影市场上可谓占据了一大片江山，那什么样的电影是魔幻电影？关于魔幻电影的定义许多爱好者都给出了自己心中的定义，有人说是通过电影艺术的加工，将已有的历史传说加以渲染，编撰成适合人们聆听的故事，并加入想象与夸张的成分，使原本平淡无味的历史，变成跌宕起伏，引人入胜的电影场景。当然，更多的人认为，谈到魔幻电影，不可避及的要从魔幻文学说起。魔幻文学是西方的一个文学概念，是渗透着一种巫术、魔法的世界观。“在西方文化中，魔幻文学可以溯源到古代的神话、传奇和民间传说。它的思想起源于狂欢节的仪式、庆典以及瓦普几司之夜的非理性、无秩序。”[1]魔幻文学更是在法国电影艺术大师乔治·梅里爱所拍摄的第一部真正意义上的魔幻电影《灰姑娘》前便已存在。在魔幻文学中，故事多以神话与宗教及古老传说为蓝本，发生在现实生活中加入超自然因素，或者是发生在与现实世界规律相左的“第二世界”中。例如，魔幻小说《指环王》讲述的就是一个充满魔幻色彩的中土世界的故事。里面出现了各式各样古怪的创意：凶残的半兽人、形似侏儒的霍比特人、戒灵、咒语……所有的这一切都那么神奇。
魔幻电影是魔法，神秘神话和幻想文学作为一个原型版本，有很强的善良与邪恶之间的冲突。运用神话的魅力感染已经远离生活的幻想，给人一种温馨的精神家园。如果挖掘这些魔幻题材的背后的神话，会惊奇地发现：原来超越视觉冲击真正感染人们的是长期被遗忘的神话带来的最原始的冲动。
2 魔幻电影与西方的宗教文化
魔幻电影与宗教文化的关系十分密切，魔幻电影中一直弥漫着浓厚的宗教气息和强烈的意识形态色彩，而西方的魔幻电影则集中鲜明地体现着他们所崇拜的耶稣基督文化。魔幻题材的电影背后正是西方的历史文化。西方文学的源头是“两希文学”，即“希伯莱—基督文学”和“古希腊—罗马文学”，而如今的魔幻电影素材便是多数来源于此。[2]为什么两千年前的文化可以在现在发扬光大，因为人性中总有共同的地方。
所有有宗教信仰的人，对自己的观念和信仰有着非常虔诚的敬畏。似乎总感觉神灵能够洞悉自己的所作所为。对自己的信仰的敬畏主要表现在当自己犯了错误，胆怯地祈求神的原谅和宽恕，害怕神灵的责罚。同样，在遇到困难时，祈求神的恩泽，希望神灵在能够帮助自己。基于上述的种种现象，人们企图通过宗教仪式来达到与神灵沟通的目的，为此设想出一整套的宗教仪式。而在艺术发展中，人们往往把幻想出来的神话或宗教中的人物形象移植到艺术当中。例如，在电影《指环王》中，中土世界分为好几个种族，有人类、精灵、矮人、树人、哈比人和奥克斯等。然而，电影毕竟是艺术，不能完全将魔幻电影与宗教文化混为一谈。电影只是以宗教文化中的传说为基本框架，不涉及核心文化，再用现代的电影语言加以包装。在魔幻电影的艺术形象是帮助刻画角色之间的关系，各种人物的艺术想象力和行为塑造。作为德国著名的唯物主义哲学家费尔巴哈所说：“艺术并不把自己的创作冒充某种跟他们的本来面貌不同的东西，即某种跟艺术创作不同的东西。而宗教则把自己的虚构的实体冒充真实的实体。”许多魔幻电影中，也并没有一部电影是让观众观看后认为其中的故事和人物都是真实的，即使它是混合很多宗教因素的《狙魔人》也只是一个故事，没有也不可能有人将英雄凡赫辛的画像拿到家中供奉。
正如皮萨列夫说过：“有一种幻想可以使人积极，调动感情和意志，会引导他去达到自己的目的。也有幻想会使人堕落，脱离现实，变得虚弱和麻木。”魔幻属于第一种，它是一种艺术的想象力，它可以帮助人们客观的和独特的，深入和全面的认识社会现实，加深人与人之间关系的理解。许多形象是人们艺术想象加工而成的，魔幻世界在过去没有，现在没有，以后也不会出现。但是这些形象更多的是来自神话传说、历史故事、宗教典故等等，或是对一些虚幻的形象运用夸张、抽象等艺术手段加工而成。正是在这个与现实截然不同的世界里，抒发了许多现实中不曾抒发的情感，寄托了人们对人生、对世界的思考。