清代金朝觐由北而南的文学创作

　　摘 要：作为清代东北诗人的金朝觐，天资颖迈，雄视文坛，其与师朋好友之间的酬和之作，虽无巨制鸿篇，但他由东北到西南四川做官的人生轨迹的变化而创作的诗歌，都真挚感人；在东北，他与朝鲜友人的唱和，反映了中朝两国人民的传统友谊，更具地域特色。本文就诗人在东北地区反映现实为主和任西南四川知州期间的咏诗纪游为主的诗歌创作，来阐述诗人在诗歌思想内容、艺术方面的差异。

　　关键词：金朝觐 地域 由北入南 诗歌 异同

　　金朝觐，字午亭，号銮坡，锦州义县人，隶汉军镶黄旗。程伟元及门弟子，高鹗好友。师从缪公恩，肄业于沈阳书院，嘉庆十六年进士，后曾宦游四川，四十多岁时辞官返籍。金氏能诗，留下五百多首诗，其玄孙景芳藏有稿本，取其名并印焉为《金朝觐三槐书屋诗钞》，共四卷。其诗歌创作内容广泛，品类齐全，丰富多彩，形成了一定的艺术特点。

　　由第四卷《哀思》：“三月旬初九，辞亲已五年”诗下原注可知金氏于癸未（1823）三月九日辞父赴蜀，至戊子（1828）春，已五年。其创作前期大概便从嘉庆四年到沈阳应童子试到癸未年（1799—1823）开始，后期从癸未年到戊子年（1823—1828）结束。

　　金氏的诗歌创作前期，主要以与东北文人和朝鲜使者学士的唱和为主，咏景叹物，在题材和内容上，具有鲜明的东北地域特色。

　　诗人喜交文士，沈阳缪公恩有云：“公作秀才，在留都，迎銮献赋，与朝鲜奉使诸臣往复最久，酬和亦多。如朴慈庵、南济卿、李学山、金清山者，莫不恨相见之晚。”诗人在沈阳书院读书期间，结识过许多朝鲜留学生，从诗人写给他们的诗作中，反映了清代东北文人与朝鲜诗人的文化交流，表现了两国诗人之间的深厚友谊。如《送李学山一首》：“秋色动客情，一窗晴日数归程。相知千里何寥落，从事天涯弟与兄。”从诗抄原注中得知李学山名鲁荣，朝鲜进士，在部学习。又如《赠金清山一首》：“海邦络绎幸来宾，应识新罗旧有人。故国不堪回首处，岭南遗绪亦藩臣。”金清名善臣，起先为岭南人，后流寓朝鲜，诗人为结识这样的朋友而感到高兴，同时又为朋友的遭遇表达了同情。

　　朴慈庵为朝鲜太医院太医，诗人在《送朴慈庵二首》（其一）中赞其医术：“神仙何必尽虚无，海外奇方亦不诬。”其二：“最是离愁医不得，拟将远志寄当归。”从诗前小序中可知慈庵来书院学习诗文，故诗人以“离愁医不得”做结，将两味中药“远志”和“当归”巧妙地嵌入诗里，表达绵邈深远的情思。又如《怀朝鲜奉使诸公》：“一别东郊送客镳，鞭丝帽影共飘摇。剧怜海国相知少，也料萍踪后会遥。荒馆无人巢旧燕，寒江有路卷归潮。几回检点留题句，拟向西风再续貂。”这些诗表达了诗人对朝鲜使臣真挚感人的思念之情。

　　金朝觐的诗，一类是与东北本土文人间的唱答诗。《寄铁峰书题后一首》：“寒鸡啼五夜，晓色淡秋河。一自君归后，阶前落叶多。”表达了同窗间深厚的友谊，诗人温厚尔雅、重友珍情，可见一斑。《次梦鹤轩夜坐元韵》《呈先生二首》等体现了师生情谊。

　　还有一类是描写北方古城辽东之景的诗，诗人性好游览，写景之作摹山状水，落笔不凡，笔墨放纵。如著名的《留都》：“鼎建襄平大业隆，留都犹有旧时宫。三千化宇风云会，十二重楼烟雨中。天柱峰峦群拱北，土门江水尽朝东。天平应绘豳风什，伫待銮舆效祝嵩。”不仅恰好地道出了当年沈阳文化的氤氲气象，而且表现出对清代祖先建功立业的赞颂之情。《望笔架山》：“三丫倚汉峙双双，望若惊人意欲降。合遣沧溟成墨沈，巨灵擎笔大如杠。”“三丫”生动形象，“沧溟”“巨灵”声势浩大，将笔架山的气势很好地表现出来。《锦州城南》描写了古城锦州闲适的农家生活。类似的如《登翠岩山》《望海》《渡辽河》等诗，都很好地描绘了东北山河之气势。

　　金氏另有一部分小诗以清新灵巧见长，如《宿山房》：“鸡报空林正五更，晓风潇洒六尘清。山房曾否黄粱熟，梦醒晨钟第一声。”语言清新，不留雕琢痕迹。《咏镜》：“当面是前因，回头是后身。总宜明处照，了得本来真。”世间前因后果不过是转身而就，诗人心境玲珑，看得透彻，语言浅显，却蕴含深刻的人生哲理。

　　诗人宦游四川，初任荣经县知县，后历任忠州、邛州和崇庆直隶州知州。在由北到南和由南返北的仕历行迹与地域的变换中，诗人的创作题材与表现手法发生了变化：在北方创作的诗歌或描写景物反映现实，或与友人相和表达真挚情感；金朝觐到南方任职期间诗歌创作的主要内容多为咏史怀古、记游、思师忆友诗，由古及今，不但具议论和抒情色彩，更具地域特色。