大山里的文脉

　　夏夜，躺在历史文化名邦姚安县豪华的酒店里，看着窗外月华如昼，树影婆娑，我怎么也无法入睡。在漫漫无眠的折磨中，曾经在这块土地上出现过的无数风流名士像一串文化的“蚂蚁”，一个个竞相爬进我的脑海里，叮咬得我辗转反侧，夜不能寐。

　　在这块土地上，不但闻名中外，堪与《诗经》媲美的彝族创世史诗《梅葛》世代相传，而且还有无数的名人学士驻足其间，让姚安的少数民族文化与外来文化相互交融，形成了大山里无比厚重的文脉……

　　第一个令我神思飞越的当然是司马相如。这个名震天宇，曾使洛阳纸贵的大词赋家，早在姚安设置弄栋县之前就受汉武帝刘彻派遣，沿着姚嶲古道由蜀入滇，以一个和平使者和文化使者的身份渡过金沙江，带着汉武帝安抚与宣恩的使命，在姚安这块土地上播下了和平和文化的种子，成为揭开汉文化姚安文脉先河的千古第一人。

　　还在中学时代，我就对司马相如有所了解。读大学后，更是对他的文章到了痴迷的地步。此时此刻，对司马相如崇拜至极的我，不用再去翻书也能清晰地回忆起他的大致生平来。

　　就是这样一个大才子，在还未设置弄栋县之前，他就渡过金沙江，在今姚安、大姚，永仁一带行走，疏通各民族首领与中央王朝的关系，传播内地文化的火种，成为最早促进彝汉文化交流的使者。

　　西汉元封二年，置益州郡，姚安依照当地少数民族的族源设置弄栋县，为24县之一。雄才大略的汉武帝为了开疆拓土，巩固帝业盛世，广征巴蜀勇壮，组建强军渡过滚滚激流金沙江，南下征服了滇东北广大地区，然后挥兵西进，进入滇中滇西，用威恩并施的手段征服了云南境内的各部落统治者，在中央政权空前巩固的同时，与内地的文化交流也进入了一个崭新的阶段。

　　司马相如之后，又一个重量级的大诗人骆宾王来到姚安。

　　骆宾王，浙江义乌人，少年早慧，还在上小学时我就读过他七岁时写的：“鹅、鹅、鹅，曲项向天歌；白毛浮绿水，红掌拨清波。”他少年时随父亲到山东博昌，因父亲英年早逝，一夜之间步入困窘，只得将父亲埋骨他乡。不久，奉母迁至兖州，在艰难无助中度过少年生涯。后来，由于成绩优秀，他有幸被道王李元庆辟为府幕，以品级低下的“家奴”身份跟随多年。李元庆非常赏识骆宾王这位大才子，曾有意举荐，可他却在《自叙状》中表现了恃才傲物、桀骜不驯、非同凡响的性格，错过了升迁机会。后来他又做过校理国籍旧书的东台详正学生，之后被谪，从军西域，两三年后从塞外回来，又到四川从军，不久就由姚嶲古道南下，渡过金沙江来到姚州，担任姚州道大总管李义的文书。

　　这位少年才高，官小名大，以诗名天下的大诗人、“初唐四杰”之一、“唐诗”的开拓者在姚任文吏时，恰好是“天宝战争”蒙俭率叛军攻打姚州都督府之时。这期间，骆宾王写过不少诗文，还起草过不少文采飞扬的官府文告、奏表和军中檄文，虽是官样文书，字里行间却处处体现出声情并茂，忠节铮铮，大义凛然的个人情怀。后来，他参与徐敬业起兵造反，写出了著名的《讨武曌檄》，武则天看后一时龙颜大悦，对他的文才称赞不已，矍然叹道：“宰相安得失此人？”

　　在天才的大诗人、大才子骆宾王之后，爬进我脑海里的是唐代的又一位大文人李善。李善的遭遇与骆宾王一样，他生在江苏扬州，曾任崇贤馆直学士、兰台郎等职，当时他的学问就十分了得，没有人能超过的，被称为“书簏”。后来被贬官流放到姚州任文吏。这位文才盖世的文章大家。他的《文选注》师承隋唐扬州大儒曹宪，集秦汉以来文章之大成。由于曹宪、李善的贡献，“时人皆以‘选学’为学”，使中国最优秀的诗词文章得以传世，改变了过去文学被经学“一统天下”的局面，让传统文化多了一门“选学”，恰好与骆宾王等“初唐四杰”开创的盛唐诗风相映生辉。

　　李善在姚三年，力荐“选学”，使《文选》那么早就在彝族地区的大山里传播，在司马相如和骆宾王的基础上，使彝乡大山里的文脉一路乘袭，流水滔滔。

　　这三位大诗人、大才子之后，另一位爬进我脑海里的大文人，就是明代大思想家、文学家李贽了。

　　李贽是青史留名的思想家、文学理论家，号卓吾。他一生为了启蒙中国“人的解放”奋斗不息，创立了著名的“童心说”，奏响了中国启蒙运动的赞歌。