论《秀拉》的女性意识

摘要：莫里森作为有良心的黑人女性作家，其小说《秀拉》既反映出黑人女性在种族和父权社会家庭中压抑的心理和生活，又看到黑人妇女为争取个性解放而做的种种努力，以及这些努力给妇女的生活和命运所带来的变化。本文意在探讨作者所要表达的女性意识。

　　关键词：莫里森黑人女性意识

　　★基金项目：本文系2012年度贺州学院科研项目（项目编号：2012SKKY01）

　　莫里森在作品里刻画最多的是黑人女性被压迫和蹂躏的历史，作为一位有良心的黑人女性作家，对于黑人女性问题尤为关注，她希望通过作品唤醒黑人女性的女性意识。女性作为“第二性”在以父权为主的社会里从来都是处于劣势地位，传统男权文化对于女性的要求是顺从、听话、不应该有自己的思想。莫里森在《秀拉》里刻画了一个具有叛逆精神的黑人女性形象秀拉，试图通过她唤醒黑人女性的女性意识。

　　《秀拉》打破了以往黑人小说里对于黑人女性又爱又恨的描写方式，塑造了一个从思想和行为上独立叛逆的黑人女性。她是一个特立独行的女性，不愿意像别的妇女一样陷入婚姻家庭，对于传统来说她是一个叛逆者。为了自由的生活，她敢于打破传统的家庭模式，只恋爱不结婚。为了寻找出路，她敢于打破一切权威：和不同的男人交往，不结婚，把年老的祖母送到敬老院，抢朋友的男朋友，亲眼看着自己的母亲被烧死。她所在社区里的所有人都认为她是一个邪恶存在，但是不可否定的是秀拉的存在确实给“底层”以冲击：“秀拉的邪恶已经确证无疑，这就大大地改变了居民们的生活，然而改变的方式却是神奇。她们每个人的不幸之源一旦弄清楚，便一变而为互相保护和热爱了。”[1]218秀拉的叛逆给“底层”人一种参照，也给了“底层”人一个觉醒的机会。实质上秀拉是底层不可缺的一部分，她代表着“底层”必须改变的文化标志。她的存在让整个社区摆脱压抑的气氛，所以社区里的人，虽然讨厌秀拉，但是还是让秀拉继续留在社区里，他们只是保护自己不受伤害。因为秀拉的存在和叛逆，也正是他们想改变但是仍然没有得到改变的心底里的愿望，同样也是广大底层黑人的女性所嫉妒和羡慕，甚至向往的对象。

　　秀拉是叛逆的，秀拉是对代表传统文化内涵的“底层”的一种反叛。祖母夏娃就是一个维护传统思想和理念的黑人，她所收养的杜威们正是这样的一种代表人物。他们都叫同一个名字，“他们用同一种声音说话，用同一个头脑思考，还惹人心烦抱成一团。这三个杜威，勇敢坚强，叫人全然摸不着头脑，不仅在梅德林生活的日子，而且在以后的岁月中，始终都是一个谜”。[1]163他们代表着当时黑人的同一种声音，没有自我，只有对传统的绝对服从。秀拉是对传统文化的一种反叛，她穿着花布衣裙，她可以随着口琴奏出的乐曲跳着快乐的舞蹈。她对于男人的态度也不像祖母夏娃和母亲汉娜那样的不可缺，她一生都在寻找着自己感情的着足点。但是母亲对于感情的态度也影响了秀拉的爱情观念，她从母亲的行为认识到性仅仅是令人愉快的东西，除此之外没有什么值得关注的，男人在他们的家里是缺失的，爱情是难以寻找的。秀拉在寻找着另外一种亲密的感情，这个时候，秀拉和奈尔相遇了，她们的相遇让她们有一种旧友重逢时的惬意，因为对于她们来说“她们都和自己的母亲相去甚远，于父亲又都毫不了解”。而且在很多年以前，她们就发现“她们既不是白人又不是男人，一切的自由和成功都没有她们的份，她们便着手把自己创造成另一种新东西。[1]172她们都在寻找着一种出路，爱情不是出路，友情就成了她们探索的对象，秀拉在奈尔身上找到了她无法在男人身上得到的亲密感。