略论盛唐诗作中包蕴的人文情怀

　　摘要：盛唐社会经济高度繁荣，国力空前鼎盛，反映在诗歌创作中则表现为盛唐诗人崇尚风骨，擅于营造兴象玲珑的诗境以及对自然美的极力追求。同时在盛唐河清海晏的恢宏气象下诞生的诗作中，也包蕴着浓郁的人文情怀，闪烁着夺目的人性光辉。

　　关键词：盛唐诗作人文情怀边塞大漠派山水田园族

　　从明代开始，研究唐诗的人就习惯把唐诗划分为四个时期，即初唐、盛唐、中唐、晚唐。从睿宗景云中至玄宗天宝初，这一时期是盛唐诗作创作的空前高涨期。那些名垂千古的迁客骚人、流芳后世的文士学者、彪炳千秋的大匠巨擘们的诗作中寄寓的丰富人文情怀，对今天以人为本，重视人的自由而全面的发展具有重要的时代价值与实践意义。

　　一、盛唐诗作中人文情怀的内涵与价值

　　上世纪30年代，林语堂先生在牛津大学所作的一篇演讲中说到要了解中国文化之精神，“最简单的解释在于中国的人文情怀”，“‘人文情怀’含义不少，讲解不一，但是中国的人文情怀却有很明确的含义：第一要素，就是对于人生目的与意义有公正的认识。第二，吾人之行为要纯然以此目的为指归。第三，达此目的之方法，在于明理，即所谓事理通达，心平气和，即儒家中庸之道，又可称为‘庸见的崇拜’”。

　　人文情怀表现为对人类精神和价值的高度关注。在英文中，“humanism”对应“人文情怀”。因此，“人文情怀”一词又被译作人文主义、人道主义或人本主义。人们从狭义上理解的人文情怀通常是指文艺复兴时期流行的一股社会思潮：主张以人为本，关心人的生存与发展，张扬人的个性自由，重视人的社会价值存在，提倡理性，追求灵与肉的和谐统一，立足于现世生活，反对教会神学禁欲主义对人性的摧残与拘囿。而从广义上来讲，人文情怀则是指起源于欧洲文明主要发祥地的古希腊，并且一直延续至今的一种文化传统。这是一种人类的自我关照，是对人的命运、价值、尊严的普遍关切、维护以及执著追求，是对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视，同时也是对理想人格全面发展的塑造和肯定。

　　笔者认为，盛唐诗作中包蕴的人文情怀基本内涵可以从以下三个方面来解读：第一，挖掘人性，无论是对有价值、有意义的人生孜孜不倦地追求，还是对幸福生活的无限憧憬；第二，彰显理性，表现在对真理的向往与追求，体现出真善美的有机融合；第三，超越升华，深受儒家推己及人、仁者爱人思想的感染与熏陶。简单来讲就是关心他人，尤其是尊重、关注人作为精神存在的地位、命运以及生存价值。

　　人文情怀本质上是一种精神建构。盛唐诗作中包蕴的人文情怀具有极高的时代价值。人文情怀不仅反映那个时代整个民族的精神风貌，而且为后世，尤其是现如今的中国特色社会主义精神文明建设提供明鉴。由此可见，作为衡量一个国家、一个民族国民人文素养以及文明程度的重要标尺，人文情怀具有举足轻重的地位。

　　因此，贯穿于盛唐时期人们的思维习惯、言谈举止、接人待物、为人处世中的人文情怀，集中表现在诗作中就是对信仰、价值取向、人生真谛等的完美诠释，是对一个人的理想追求、一个民族的审美情趣、一个时代的文化模式的一种不懈探索。

　　二、“边塞大漠派”诗作：建功立业，心系苍生

　　盛唐诗人气势磅礴，他们是象征盛唐国威雄壮威武的仪仗队。“在盛唐诗人那里，不论写什么，总有一种昂扬情思、明朗基调流注其中，不低沉，不纤弱，不颓废，但是，他们写得更多的，是理想和抱负。申管晏之谈，谋帝王之术，或决策于朝廷，或建功于边塞，建立不世功业，擢取荣华富贵，最足以抒发他们的襟抱，最足以表现他们的气概。”[1]在此背景下诞生的边塞大漠诗，视野开阔，一往无前，意境高深旷远，格调豪迈悲壮。建功立业，心系苍生更成为他们所追求的最高境界和普遍的心理期待。

　　“诗家天子王江宁”《出塞》二首其一：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”唱出了大无畏的英雄主义气概，呼唤渴盼像“飞将军”李广那样龙城飞将，希冀朝廷能使自己有用武之地，立功边塞，报效国家。“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”（王昌龄《从军行》七首其四）更是脍炙人口，抒发了诗人英姿飒爽、气势灼人的慷慨激昂情怀。“边塞大漠派”诗人中最杰出的代表、后世常常“高岑”并称的高适和岑参，他们的诗歌极具感染力，动人心魄。高适的“万里不惜死，一朝得成功”，“男儿本自重横行，天子非常赐颜色”，“举头望君门，屈掼取公卿”，“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君”，更是与“初唐四杰”中的才子王勃的“海内存知己，天涯若比邻”异曲同工，如出一辙。岑嘉州的“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”讴歌了驰骋战场、戎马倥偬的豪情壮志。《走马川行奉送封大夫出师西征》与《白雪歌送武判官归京》更用绮丽笔触关注将士们百折不挠、戍疆卫土的战斗精神，彰显乐观豪迈情怀。除此之外，王翰的《凉州词》把盛唐人微笑地走向生命终结推向极致，充满了人文关怀气息。李颀著名的《古从军行》不但同情“闻道玉门犹被遮，应将姓名逐轻车”的汉族兵士们，更难能可贵的是把一种人文关怀延伸到对少数民族胡人的悲悯中去。一句“胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落”更将这种情怀推向极致。

　　由此可知，盛唐诗人们在建功立业的同时，普遍具有心系苍生的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的忧患意识和高尚情怀。

　　三、“山水田园族”诗作：物我相协，恬淡人生