浅论李清照的豪放风格
2022-06-09
谈起婉约词派的大家李清照，她的词作不仅有闺房中的哀婉情愁，也有雄气阔达的豪气，更有在柔情软调掩盖之下的大胆叛逆，进而感受到李清照广阔的胸襟和豪放之气。尤其在没有"别是一家"束缚下的诗文中，她用激扬的文辞来表现自己的真性情，书写自己对历史、对朝廷、对时局的态度和看法，气象宏敞，有着"不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉"的豪放之气。空口无凭，下面我们就从李清照诗词文中认识她的豪放风格。
一、"婉中有直，柔中带刚"的词风
清代王士祯曾在《花草蒙拾》中说道："婉约以易安为宗，豪放惟幼安称首。"李清照被推为婉约派的代表人物。当然，这并不代表李清照所有词都是婉约的，我们应当注意到，易安词的风格是多样的，婉约只是易安词的基本风格。[1]李清照也有豪放词。如《渔家傲》一词，充分的展示了李清照的豪放风格：
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语。殷勤问我归何处？
我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句。九万里风鹏正举，风休住。蓬州吹取三山去。
《艺蘅馆词选》评："此词绝似苏辛派。"黄了翁《蓼园词选》评曰："无一毫钗粉气，自是北宋风格。"词中有着大胆的想象，"天"、"云涛"、"星河"、"千帆"等意象之广阔壮丽，可见李清照境界之浩大，她对自由的追求和向往。她梦中仿佛来到仙境，天帝也要殷勤问我的归处。下阕毫无做作地展现自己的才华，紧接上阕乘船遨游云涛之中，四周天海相接的景象，进一步描绘风之大，使境界更加宏大壮阔，显示出她的豪迈气概和积极浪漫主义精神。李清照描绘如此雄奇的境界，气势豪迈奔放，也展示出她超越横流的胸襟。
其次，在李清照婉约风格的词作中，亦有豪放的风调。她有女性的柔美委婉，又有阔达超脱的胸襟，她的词既清丽婉约，又透出一种豪迈之气。
再如《点绛唇·蹴罢秋千》中所描绘的千金小姐，天真浪漫，又调皮聪慧，怕被客人见到自己"薄汗轻衣透"的狼狈样子，急忙躲避起来，却是乱上加乱，来不及穿鞋子，穿着袜子就跑，头上的金钗也歪斜了。但即便羞怯如此，心里仍是盼望与异性接触，展现自己的美好，匆忙之间，却又气定神闲，倚门回望，巧借嗅梅花以视人，并以娇美之态示人，真实地表现了少女的内心世界。通过一系列富有特征的动作，展现出的这位小姐全然不是语不高声，笑不露齿地压抑生活，而是能够大胆地真实地表达自我的本能欲望。这正是易安对封建社会规范的叛逆，也是其大胆真性情的展现。
历来对李清照的研究重视词而忽视诗文，其原因概如《四库全书总目提要》所指："清照工诗文，尤以词擅名"。其实，李清照在诗、词、散文方面都有精深造诣，对于李清照豪放风格的认识，自然需要对被词名掩盖的诗文进行研究。
二、诗文中的"意气豪荡"
李清照那种"俯视巾帼，压倒须眉"的豪放之气在其诗文中，更是展现的淋漓尽致。
李清照嫁赵明诚后的第二年，政坛上的党派之争就使李清照陷于窘境。新旧党争，李清照的婆家与娘家即分属不同的政治集团，两党在朝中已成水火不容之势。李清照的父亲李格非被列为元祐党籍，不得在京城做官。过门不久的儿媳妇希望公公赵挺之对自己的父亲手下留情，上诗赵挺之，"何况人间父子情"，希望已任中书侍郎的公公能伸出援手解救自己年老的父亲。然而，当哀转请求失败后，李清照没有就此作罢，默默咽下这口气，而是以其大胆直率、刚直倔强的个性，用诗歌来表现自己的不满与愤怒，用犀利辛辣的语言讽刺公公赵挺之"炙手可热心可寒"。李清照完全无视上下尊卑的家庭等级观念，其勇敢令人惊叹，诗中自有着天不怕地不怕的豪气。
李清照的诗文豪荡，在于她不只把目光局限于自己生活的狭小圈子，她还对国家的前途与命运予以高度关注。她不仅用笔来抒发个人情感，更能用一己之笔来发表自己的政治意见和抗敌愿望，而那种雄姿英发、慷慨激昂的英雄气质以及明朗激烈的感情基调，正是其爱国诗的魅力所在。《乌江》诗说："生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东"。在楚汉之争中失败的项羽，逃到乌江边，自觉无颜再见江东父老，"纵江东父老怜而王我，我何面目见之。纵彼不言，籍独不愧于心乎"，悲壮地拔剑自刎。李清照不以成败论英雄，高度赞美了项羽宁死不屈的气节，表明了自己的人生态度，更是以项羽不东渡来反衬高宗南逃，高宗胆小如鼠，畏敌如虎，一路向南过长江杭州，再到越州明州，一直逃到大海，竟毫无惭愧之心，李清照大胆地对高宗为代表的统治阶级逃跑偷安行进行斥责。"两汉本继绍，新室如赘疣。所以嵇中散，至死薄殷周"（《咏史》），李清照热情赞颂了曾为中散大夫的嵇康，不慕荣利，宁死也不与非正统的政治集团合作的品行，阐明南宋继承北宋才是正统，借此呼唤社会中真正的刚正之气，展现出李清照明确的民族立场和民族气节。朱熹曾评此诗曰："中散非汤武得，引之比王莽。"认为这样的诗句全不似一女子所能，"岂女子所能"（《朱子类语》）。《章邱县志》赞其"意见声调，绝响一代"。李清照诗展现了她犀利卓越的英雄豪情，其诗的豪放风格可与苏轼为代表的豪放气概相媲美。
李清照散文的一个重要特征是将自己的真性情和识见寓于文中。《词论》是一篇阐述李清照对词体写作和欣赏标准的议论性文字，与《投内翰綦公崈礼启》、《打马图序》等记述性、抒情性的文字不同，并不直接表露作者性情。历来人们只是把它当作理论著作来研究。然而，这篇文章不仅有着惊人的论断，而且将作者超乎常人的眼力和独到的见解表现得淋漓尽致，更是体现作者大胆爽直的性情。在文中，李清照不盲从随大流，而是另辟蹊径，坚持自己的文学主张，将诗与词进行严格划分，树立词"别是一家"的地位，尽管其对音律的要求细琐过苛，对词人（如秦观）的批判有不实之处，但其敢于对文坛的前辈甚至是声明久传的大家的缺点，进行了毫无顾忌地批判。如批评晏元献、欧阳修、苏轼的词"句读不葺之诗尔"、"不协音律"，批评柳永"词语尘下"，批评王安石、曾巩不知词"别是一家"、"不可读"等等。这种敢于向"权威"说"不"的精神和勇气让人钦佩。
一、"婉中有直，柔中带刚"的词风
清代王士祯曾在《花草蒙拾》中说道："婉约以易安为宗，豪放惟幼安称首。"李清照被推为婉约派的代表人物。当然，这并不代表李清照所有词都是婉约的，我们应当注意到，易安词的风格是多样的，婉约只是易安词的基本风格。[1]李清照也有豪放词。如《渔家傲》一词，充分的展示了李清照的豪放风格：
天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所，闻天语。殷勤问我归何处？
我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句。九万里风鹏正举，风休住。蓬州吹取三山去。
《艺蘅馆词选》评："此词绝似苏辛派。"黄了翁《蓼园词选》评曰："无一毫钗粉气，自是北宋风格。"词中有着大胆的想象，"天"、"云涛"、"星河"、"千帆"等意象之广阔壮丽，可见李清照境界之浩大，她对自由的追求和向往。她梦中仿佛来到仙境，天帝也要殷勤问我的归处。下阕毫无做作地展现自己的才华，紧接上阕乘船遨游云涛之中，四周天海相接的景象，进一步描绘风之大，使境界更加宏大壮阔，显示出她的豪迈气概和积极浪漫主义精神。李清照描绘如此雄奇的境界，气势豪迈奔放，也展示出她超越横流的胸襟。
其次，在李清照婉约风格的词作中，亦有豪放的风调。她有女性的柔美委婉，又有阔达超脱的胸襟，她的词既清丽婉约，又透出一种豪迈之气。
再如《点绛唇·蹴罢秋千》中所描绘的千金小姐，天真浪漫，又调皮聪慧，怕被客人见到自己"薄汗轻衣透"的狼狈样子，急忙躲避起来，却是乱上加乱，来不及穿鞋子，穿着袜子就跑，头上的金钗也歪斜了。但即便羞怯如此，心里仍是盼望与异性接触，展现自己的美好，匆忙之间，却又气定神闲，倚门回望，巧借嗅梅花以视人，并以娇美之态示人，真实地表现了少女的内心世界。通过一系列富有特征的动作，展现出的这位小姐全然不是语不高声，笑不露齿地压抑生活，而是能够大胆地真实地表达自我的本能欲望。这正是易安对封建社会规范的叛逆，也是其大胆真性情的展现。
历来对李清照的研究重视词而忽视诗文，其原因概如《四库全书总目提要》所指："清照工诗文，尤以词擅名"。其实，李清照在诗、词、散文方面都有精深造诣，对于李清照豪放风格的认识，自然需要对被词名掩盖的诗文进行研究。
二、诗文中的"意气豪荡"
李清照那种"俯视巾帼，压倒须眉"的豪放之气在其诗文中，更是展现的淋漓尽致。
李清照嫁赵明诚后的第二年，政坛上的党派之争就使李清照陷于窘境。新旧党争，李清照的婆家与娘家即分属不同的政治集团，两党在朝中已成水火不容之势。李清照的父亲李格非被列为元祐党籍，不得在京城做官。过门不久的儿媳妇希望公公赵挺之对自己的父亲手下留情，上诗赵挺之，"何况人间父子情"，希望已任中书侍郎的公公能伸出援手解救自己年老的父亲。然而，当哀转请求失败后，李清照没有就此作罢，默默咽下这口气，而是以其大胆直率、刚直倔强的个性，用诗歌来表现自己的不满与愤怒，用犀利辛辣的语言讽刺公公赵挺之"炙手可热心可寒"。李清照完全无视上下尊卑的家庭等级观念，其勇敢令人惊叹，诗中自有着天不怕地不怕的豪气。
李清照的诗文豪荡，在于她不只把目光局限于自己生活的狭小圈子，她还对国家的前途与命运予以高度关注。她不仅用笔来抒发个人情感，更能用一己之笔来发表自己的政治意见和抗敌愿望，而那种雄姿英发、慷慨激昂的英雄气质以及明朗激烈的感情基调，正是其爱国诗的魅力所在。《乌江》诗说："生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东"。在楚汉之争中失败的项羽，逃到乌江边，自觉无颜再见江东父老，"纵江东父老怜而王我，我何面目见之。纵彼不言，籍独不愧于心乎"，悲壮地拔剑自刎。李清照不以成败论英雄，高度赞美了项羽宁死不屈的气节，表明了自己的人生态度，更是以项羽不东渡来反衬高宗南逃，高宗胆小如鼠，畏敌如虎，一路向南过长江杭州，再到越州明州，一直逃到大海，竟毫无惭愧之心，李清照大胆地对高宗为代表的统治阶级逃跑偷安行进行斥责。"两汉本继绍，新室如赘疣。所以嵇中散，至死薄殷周"（《咏史》），李清照热情赞颂了曾为中散大夫的嵇康，不慕荣利，宁死也不与非正统的政治集团合作的品行，阐明南宋继承北宋才是正统，借此呼唤社会中真正的刚正之气，展现出李清照明确的民族立场和民族气节。朱熹曾评此诗曰："中散非汤武得，引之比王莽。"认为这样的诗句全不似一女子所能，"岂女子所能"（《朱子类语》）。《章邱县志》赞其"意见声调，绝响一代"。李清照诗展现了她犀利卓越的英雄豪情，其诗的豪放风格可与苏轼为代表的豪放气概相媲美。
李清照散文的一个重要特征是将自己的真性情和识见寓于文中。《词论》是一篇阐述李清照对词体写作和欣赏标准的议论性文字，与《投内翰綦公崈礼启》、《打马图序》等记述性、抒情性的文字不同，并不直接表露作者性情。历来人们只是把它当作理论著作来研究。然而，这篇文章不仅有着惊人的论断，而且将作者超乎常人的眼力和独到的见解表现得淋漓尽致，更是体现作者大胆爽直的性情。在文中，李清照不盲从随大流，而是另辟蹊径，坚持自己的文学主张，将诗与词进行严格划分，树立词"别是一家"的地位，尽管其对音律的要求细琐过苛，对词人（如秦观）的批判有不实之处，但其敢于对文坛的前辈甚至是声明久传的大家的缺点，进行了毫无顾忌地批判。如批评晏元献、欧阳修、苏轼的词"句读不葺之诗尔"、"不协音律"，批评柳永"词语尘下"，批评王安石、曾巩不知词"别是一家"、"不可读"等等。这种敢于向"权威"说"不"的精神和勇气让人钦佩。