“陇上铁汉”安维峻归隐后的生活

李缠兵 李雁彬

安维峻（1854年-1925年）字晓峰，一字小陆，晚号槃阿道人，甘肃秦安县西川镇神明川人，清代著名谏官。光绪六年中进士，选翰林院庶吉士，1 893年任福建道监察御史。安维峻性情耿直，不阿权贵，中日甲午之战前夕，支持光绪皇帝为首的主战派，连续上疏，最著名的是《请诛李鸿章疏》。安维峻因上疏声震京都，但却因言获罪，被革职发派张家口军台效力。光绪二十五年（1899年）冬，46岁的安维峻结束了5年的流放生涯，遇赦召还。次年3月，他回到了秦安。作为清廷忠臣的安维峻无法实现他的政治报负，失望归来后，隐居老家柏崖，过着半耕半读的生活。

退隐柏崖

早在流放张家口期间，他就特意写信嘱咐兄弟子侄，在村里背山面水的二级台阶上，为他建一处山庄，并嘱咐在庄前广植柏树。安维峻因何对柏树情有独钟？这还得从他的人生理想说来，安维峻“志在立言”，热爱“言官”这个职业，因此，柏树森森的御史府是他向往的地方，斗寒傲雪、挺拔不屈的柏树精神是他的人格追求。他在《复夏涤庵同年书》中写道： “私念处此浊世，无可行吾之志，惟有建言一途尚可自靖献耳，是以应考试御史。”安维峻最终如愿以偿，在台谏任职的短短14个月内，向光绪皇帝上疏64道，敢于直言，有“殿上苍鹰之目”的美誉。虽遭谪戌，但他爱国之心并未泯灭，归里后这片满植柏树的弹丸之地，寄托着“陇上铁汉”安维峻一生的忧国情怀与梦想。故乡厚重的黄土和满坡的翠柏使他饱经风霜忧患的心灵得到慰藉，于是他托物言志，奋笔作《咏柏》诗一首：

柏崖多柏郁苍苍，宜我翠柏名山房。

老干不须饶雨露，小株亦自耐风霜。

托根到地一何稳，傲骨撑天久弥香。

叶可巢莺荫清昼，枝如栖凤鸣朝阳。

尽容高士胸襟豁，要见先人手泽长。

陶令归来种五柳，何如逸叟此书堂。

归里之后他索性以柏崖自号，并将其居所取名为柏崖山庄。安维峻生平好友王新桢在写于癸亥( 1923年)十一月的《致安晓峰》中言：“藉悉家住西山麓，有柏近百株，号‘柏崖’，题日‘槃阿’示永矢弗过之意，故亦号‘槃阿道人’。于乎！何其高也！”任承允在《安公晓峰墓志铭》说：“公晚年营别墅于郊外，背山面水，挈眷为遯，栖耕钓之所，遂以‘柏崖’自号。”另外，年过七甸的神明川村人乔德祥先生回忆说，以前柏崖山庄脚下有一牌坊，上有“柏崖主人题”。民国时， “柏崖耸翠”为秦安八景之一，可惜胜景不常在，上世纪五、六十年代，近百株柏树被砍伐，山庄亦被拆除。

晚年忧劳

生活仍然在继续，归隐故里的安维峻无法完全不问世事。1900年庚子之变，听到京师被八国联军占据，西太后慈禧逃至西安后，他忧心如焚，数日废寝忘食，为国家的前途和命运深为担忧。1903年，年仅34岁的爱妻雷金娥也因病辞世，生活愈加困顿。雷金娥是安维峻的第二任夫人，伏羌（今甘谷）人，秉性善良贤淑，聪慧明理，深得安维峻爱恋，在他流放军台期间，同甘苦共患难，勤俭持家，夫妻之间感情深厚。安维峻痛失爱妻，伤感不已，思念深切，为之作挽诗百首，名为《沆瀣集》，后收入《望云山房诗集》三卷。

安维峻家中人口众多，为了弥补拮据的生活，他于1904年应邀请前去陇西南安书院做主讲。次年，即清光绪三十一年（1 905年），历经干余年的科举制度正式废除，年已53岁的安维峻决定辞馆归里。回到家乡神明川村后，在本村关帝庙开办私塾，课读子侄，并招收附近村庄的好学之子入学读书，为家乡培育出一批读书种子。安维峻将他开办私塾的起名为“逸圃”，神明川村至今保存着这块他亲笔题写的匾额。

筑堡御患

安维峻热心家乡公益事业，在西川镇神明川村中，遗存着一座县内保存最为完整的古堡，名为“迎恩堡”，为安维峻组织村民修建。清乾隆四十九年（1784年）通渭石峰堡之变以来的百余年中，秦安这块地域战乱频仍，匪盗横行，村内1日堡已经破败不堪，已经无法承担防御兵燹匪患的功能。为保护家乡村民的生命财产安全，安维峻决定利用他的威望，组织乡民重修堡寨，光绪三十三年（1907年）动工。神明川村旧堡位于白鹤山上，始修年代已不可考，占地约5亩，当时全村人口迅速增加，1日堡面积已显狭小；最为致命的是堡内没有水源，难以应对旷日持久的坚守。在此次维修中，对1日堡进行增高加厚，同时沿着山势向下扩增堡子，一直筑到山脚，将关帝庙也纳入其中，并在新堡门前打井一口，深14米，因临近关帝庙，取名“爷庙井”。修筑期间，安维峻亲临监工，据说验收的标准是把清油（食用油）倒入筑窝内，以不渗油为标准，可见其质量之高。重修后的堡子坚固完整，旧堡（上堡）和新堡（下堡）结合为一，面积增加了将近一倍。堡墙高6.6米，宽2米，堡墙通达，可自由行走。共建有三道门，即入下堡洞有一道，进入上堡又有一道，上堡退口处还有一道门。墙角筑有6个炮台（上堡5个，下堡1个），堡墙周围分布着均匀的炮眼。内外女墙分别高2米，外女墙上凿有嘹望孔和射击眼。内外女儿墙中间有通道，可供村民在道中巡逻，递送东西，换防行走。堡内建有供全村人居住的房子。堡的退口处名为“板头儿”，临悬崖（高10余丈）与后山相连。如若堡被攻破，可在此处架一木板，供人从堡墙退下时撤离，人尽板取，敌人难以通过。堡成之日，安维峻接到朝廷文书，经礼部奏请任安维峻为礼学馆顾问，学部奏准为咨议官。安维峻虽未去赴任，但他有感于“皇恩浩荡”，遂取堡名为“迎恩堡”。

刚刚建起的迎恩堡随后就经受了严酷的考验，民国三年（1914年）6月4日，河南白朗起义军自甘谷县进入干户镇，于夜色阑珊之际行至神明川村。闻知此事的的安维峻已带领全体村民设防堡内，枕戈待旦。凌晨5时许，白朗军攻堡，安维峻亲自指挥督战，由于堡寨坚固，武器精良，白朗军只好撤退进而攻破县城。民国九年海原大地震中，迎恩堡局部塌损，安维峻又组织村民进行补修和加固。安维峻去世后，迎恩堡于民国17年（1928年）12月22日，被河州马仲英攻破。

急公好义

安维峻兴趣广泛，对天文地理和水利农耕之学无不钻研，在退隐家乡时，他还组织当地农民治理葫芦河道，兴修水利工程，引水灌田，使葫芦河和西小河沿岸的数千顷农田成为旱涝保收的良田。据神明川耆老回忆，安维峻与陆鸿逵有旧交，陆把安维峻以老师待之，非常尊重，陆曾带领军队路经秦安，顺道看望安维峻，看到安维峻在田间劳作，慨叹道： “老夫子竟沦落如此！”于是拿出钱粮周济。安维峻对陆鸿逵说： “既然你来了，就顺便为秦安做一件好事吧！”陆鸿逵问啥事，安维峻说： “你看葫芦河水势很大，往来行人以摆渡过河，多有不便，就帮秦安在葫芦河上修一座便桥吧。”陆鸿逵慨然应允，不数日，一座便桥就修成了。从此，秦安人结束了摆渡过河的历史。

著述立言

晚年的安维峻对家乡的文化事业尤为热心，诸如志书编纂、古籍整理、经典研究、诗歌、碑文撰写、书法创作等均有成就。仕途失意的他在文化中终于找到了自己灵魂的归宿。1908年兰州设立通志局，安维峻被聘为《甘肃新通志》总纂，1910年夏，通志修成，共105卷，80册，300余万言，现已成为研究甘肃历史的珍贵文献。省志修成后，安维峻在陕甘总督升允引荐下，被宣统起用为内阁侍读。但此时清政府大势已去，形势复杂，安维峻无法面对，因而上任不久随即辞去职位。在京师诸友的苦苦挽留下，安维峻被京师大学堂延请为总教习，期间他正本清源，复兴儒学，著述《四书讲义》四卷，实现一个旧式文人的夙愿。1911年9月，时值辛亥革命前夕，清廷大厦将倾，人心慌乱，安维峻在数次呈礼部代奏兴儒学、维国本的奏疏之后，知道时局已无可挽回，怅然辞职离开京师大学堂，取道北口，绕河套由宁夏入甘肃回归故里。归途参与了董福祥部队，对抗革命军，但无力回天。失望之后正式归隐柏崖，杜门谢客，不再过问天下大事。

又过了一年，安维峻大儿子因病而逝，老年失子，让他倍加伤感，心境灰暗的安维峻深居简出，闲暇时以读书自娱，农忙时则亲自到田间躬耕督促农务。民国政府曾经聘请安维峻修纂清史，但他以年老多病而决然推辞了。在生命的最后十多年中，他完成了《安氏家谱》的编修，编纂刻印了平生所作诗文《望云山房诗集》3卷，《望云山房文集》3卷，《诗文杂集》1卷，历年所作奏章《谏垣存稿》4卷和《四书讲义》4卷。同时整理秦安先贤胡缵宗《鸟鼠山人集》，补刻缺版，存之于县内文社以永惠士林。晚年热衷于《诗经》研究，对“二南”“国风”有独到的心得和见解。这时候他萌生了为《诗经》《孟子》作注的念头，但天不假年，心愿未了。民国14年( 1925年)在家乡去世，享年72岁。

安维峻对家乡的文物古迹格外珍惜，曾为县内各处庙宇寺院书写匾额楹联、竖碑立石，留下许多丰富而珍贵的文物。安维峻善于书法，他独创的鹅头挑小楷为县内文士尤为钟爱，民间留有大量安维峻书法墨迹。安维峻与晚清许多名士文人及达官贵人都有过从和书信往来，这些珍贵的资料在上世纪特殊的历史环境中大多已毁，但有部分仍然在民间收藏。安维峻是晚清政治舞台上一缕清新的空气，始终保持了一位士大夫高洁的品质，他是晚清历史的一颗明珠，也是甘肃引以为荣的骄傲，2011年，故乡秦安举办了安维峻诞生157周年纪念活动，随后，他的家乡神明川的民众自发为其建立了“陇上铁汉”安维峻纪念馆。

(作者单位：秦安县档案局／甘肃秦安/741600)

责任编辑：马宝明