新自由主义思潮对大学生的消极影响

孙娜 渤海大学马克思主义学院

摘要：研究新自由主义对大学生所带来的消极影响，对于提高高校思想政治教育的针对性和大学生形成健康的人生观有着重要的意义。

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关键词 ：新自由主义 消极影响 大学生

一、动摇了大学生的社会主义理想和马克思主义信仰

新自由主义从产生之日起就宣扬“社会主义意识形态过时论”，认为社会主义是资本主义的主要竞争对手，并将社会主义视为其思想领域中的主要批判对象。新自由主义宣称“社会主义必将走向集权主义”，认为以私有制为基础的资本主义制度才是最完美最合理的制度，是人类制度史上的最后一种制度。新自由主义者还提出“中国的唯一出路是搞私有化的市场经济”，认为只有私有制才能保证经济持续稳定发展，社会主义的出路是实行私有制，反对公有制和计划经济，认为公有制会导致独裁和社会资源的浪费。新自由主义为了达到使社会主义国家走资本主义道路、全盘西化的目的，他们从意识形态领域入手对马克思主义进行了持久的批判，否认马克思主义关于社会历史客观规律的相关论述。特别是苏东剧变，社会主义处于低潮时，新自由主义大肆宣扬“马克思主义过时论”、“社会主义失败论”，认为社会主义意识形态必将走向终结。新自由主义是代表资产阶级的利益的，它是资本主义用来侵蚀社会主义的工具，是资本主义用来颠覆马克思主义信仰的武器。

西方资本主义国家世界加大了新自由主义思潮在第三世界的传播速度并扩大了传播范围。在中国，新自由主义思潮得到了广泛的传播，给大学生造成了严重的影响，部分大学生不能运用马克思主义阶级观来看透新自由主义思潮的本质，开始质疑马克思主义的科学性，怀疑社会主义道路的正确性。这部分大学生的社会主义理想信念淡薄，在面对社会主义与资本主义两种社会制度的时候，认为“社会主义不如资本主义”、“社会主义是贫穷的、落后的”，资本主义是有发展前途的。崇尚西方的私有制，希望摒弃中国的公有制，认为公有制经济会束缚企业的发展和个人才能自由的展示，同时对于中国社会主义共同理想表示不理解，持怀疑的态度。这部分学生的理想信念严重缺失，造成自己思想的低级和庸俗化。新自由主义思潮对马克思主义的批判，动摇了大学生对马克思主义的信仰。新自由主义主张“自由”“民主”，极力美化西方资本主义制度，不断侵蚀大学生的政治信仰，部分大学生的政治信仰呈现出多元化的趋势，从对马克思主义的信仰转变为对于佛教、基督教的信仰。

二、强化了大学生的个人主义价值倾向

个人主义作为新自由主义的理论基础，坚持的是个人本位、个人中心和个人至上，表现出资产阶级核心的伦理道德原则。新自由主义者认为，个人是比社会制度更为“真实”和根本的存在，个人应该具有更高的价值，强调单个人的个体性，“他们生而分立，死而分立”便是对这样的个人主义的一种诠释。新自由主义者所推崇的个人主义，在政治上要求个人权利的至高无上，政府为保护个人权利而存在；在经济上要求政府减少对经济的干预，强调个人通过市场和竞争来实现对于经济的调控。新自由主义者将个人与社会分开，反对集体主义，认为集体主义不仅不会保障个人权利，还会限制个人利益的实现，坚持个人利益至上。马克思说：“在资产阶级看来，世界上没有一样东西不是为了金钱而存在，连他们本身也不例外，因为他们活者就是为了赚钱，除了快快发财他们不知道还有别的幸福，除了金钱的损失，也不知道还有别的痛苦”，马克思的论述揭示了新自由主义者个人利益至上的主张。

目前，部分大学生受到多元文化思潮的影响，在西方“个人主义”的影响下，过分注重个人价值的实现，在践行集体主义价值观方面表现出消极的态度，部分大学生产生“各自打扫门前雪，休管他人瓦上霜”的错误思想。在处理国家、集体和个人三者利益的时候，以追逐自我利益为主要方面，当个人利益和国家、集体利益发生冲突的时候，大部分大学生的做法是在不损害国家和集体的利益下兼顾个人利益的实现，也有部分大学生会不惜损害国家和集体利益来保存自我利益。尤其是在就业方面，很多大学生想到的是工作环境的舒适度和个人的发展前途，而不愿意去到祖国最需要的偏远地区。在新自由主义“个人权利至高无上”的影响下，大学生在权利义务的选择方面，表现出巨大的反差，拥有很强的权利意识和自利倾向，相反，义务选择很被动，没有树立良好的义务观念。大学生在面对服兵役这个选项的时候，首先会考虑到大学毕业以后有没有好的就业机会，有就会放弃服兵役，没有就会选择服兵役，长远考虑还是为了工作的一帆风顺。这不难看出，大学生在履行义务方面自觉性缺乏，将权利置于义务履行之上。

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参考文献

[1]马克思恩格斯全集(第二卷)[M].人民出版社,1965:564