文本解读，勿将“人”神化

王仁元

（江苏省南京市六合区实验小学，211500）

一、对《船长》中哈尔威人物形象的误读：将“人”神化

苏教版小学语文六年级上册《船长》一文，讲述了1870年3月17日，两艘英国轮船（“诺曼底”号和“玛丽”号）相撞后，“诺曼底”号船长哈尔威积极组织自救，在成功组织其他60人逃生后，自己以身殉职的事迹。近期，笔者观摩了《船长》一课的公开教学，对于执教教师对哈尔威人物形象的分析，持有不同的看法。

课堂上，教师对文本的解读不乏值得肯定之处，但在分析哈尔威这一人物形象时，存在些许偏差。比如，在理解“大家沉默了，没有一个人违抗他的意志，人们感到有个伟大的灵魂出现在他们的上空”一句时，教师提问：“大家为什么沉默了？为什么没有一个人违抗他的意志？为什么感到有个伟大的灵魂出现在他们的上空？”在教师的引导下，学生答出了——“因为大家被哈尔威船长的舍己为人的精神感动了”，“伟大的灵魂是指哈尔威的舍己为人的高尚品质”。教师也欣喜地说：“对，哈尔威船长舍己为人的精神是伟大的，这种精神感动了大家，所以大家沉默了，没有一个人违抗他的意志。”

这样的人物分析一味指向“舍己为人”，实则把哈尔威船长“神”化了。教师忽视了课文最后一段描述：“哈尔威船长一生都要求自己忠于职守，履行做人之道。面对死亡，他又一次运用了成为一名英雄的权利。”可见，在作者的笔下，哈尔威船长是“忠于职守，履行做人之道”的。哈威尔船长在组织逃生的过程中，显然有舍己为人的表现，但在这背后，更重要的是他的忠于职守——作为一船之长，他有责任、有义务组织船上所有人员逃生。

二、回到文本深入解读：哈尔威履行职责、忠于职守

在刚刚出事的时候，“哈威尔船长站在指挥台上，大声吼道：‘大家安静，注意听命令！把救生艇放下去。妇女先走，其他乘客跟上，船员断后。必须把60人全部救出去！’”船长此时并没有想到自己，的确是舍己为人，可结果呢？“大家一窝蜂拥了上去，险些儿把小艇弄翻了。奥克勒大副和3名二副拼命维持秩序，但整个人群简直像疯了似的，乱得不可开交。”而在后文，又描摹了这样的场景：“救援工作进行得井然有序，几乎没有发生什么争执与斗殴。”人们这前后反应的突变究竟是何原因？我们不能忽视船长与大副奥克勒简短有力的对话——

船长问道：“还能坚持多少分钟？”

“20分钟。”

“够了。”船长说，“让每个人都到小艇上去。奥克勒大副，你的手枪在吗？”

“在，船长。”

“哪个男人敢走在女人前面，你就开枪打死他！”

“20分钟。”“够了。”大家知道在逃生的时间上是有保障的，就不会为逃生而拼命拥挤，只要有序撤离，大家的生命都有保障。这实际上稳定了大家的情绪。

“让每个人都到小艇上去。”这是让大家内心得到了安慰。尽管前面他也说“必须把60人全部救出去”，但有几个人会相信呢？现在不一样了，有了20分钟作保证，大家无须一窝蜂拥了上去，何况船长是“让每个人都到小艇上去”。

“哪个男人敢走在女人前面，你就开枪打死他！”这似乎有些不近人情，但大家也都可以接受，前提是——有了20分钟作保证，“让每个人都到小艇上去”。作为男人，有责任、有义务为保护妇女与儿童作出一定的牺牲，更何况，这妇女与儿童中也有他们的妻子儿女，不少男人拼命拥挤正是为了自己的妻子儿女。独身的男人呢？也受到了强烈的约束——“哪个男人敢走在女人前面，你就开枪打死他！”从而不敢拥挤了。

有了以上对话，“大家才沉默了，才没有一个人违抗船长的意志”。

为什么“人们感到有个伟大的灵魂出现在他们的上空”？在理解了上面几个问题后，这一问题也就迎刃而解了：船长忠于职守，临危不乱，沉着镇定，指挥有方，能够救大家于突如其来的灾难之中，所以大家都从心底里升腾起崇敬之情，他就成了出现在大家上空的“伟大的灵魂”了。

正因为这样，“求援工作进行得井然有序，几乎没有发生什么争执或斗殴”。

再看课文第25小节，将这一段话和文章的结尾“哈尔威船长一生都要求自己忠于职守，履行做人之道”联系起来理解，就不难看出，船长哈尔威是一个履行职责、忠于职守的“人”，不应人为地将其拔高成舍己为人的“神”，尽管他在救援过程中忘了自己。

三、语文教学：应让学生认识课文中的“人”，做好现实中的“人”

这节课中反应的问题并非个案，类似的情形在日常教学中每每看到，特别是在年轻教师的课堂上。

比如，教学《天鹅的故事》时，教师为了让学生感受老天鹅破冰的壮观场面，体会它是“破冰勇士”，边指导朗读边引导想象“老天鹅腾空而起，然后像石头似的撞击在冰面上”的场景，本无可厚非。但教师却要求学生将想象细化到老天鹅撞在冰面上时鲜血喷洒、羽毛乱飞的细节。这就有点过了，似乎老天鹅不是有血有肉的生命体，而是“神”的化身了。

又如，教学《印度洋上生死夜》时，教师把船长皮埃尔称为“舍妻为人”的英雄，并将“舍妻为人”4个字放大板书。

我觉得这样的处理并不妥。“舍妻为人”毕竟太残酷，太不可思议了，几乎不是“人”的行为。现实生活中，我们见过几个“舍妻为人”的？我们又怎能教育学生今后去“舍妻为人”呢？

这些课堂，无不给人物（主角）贴上标签，将其“神”化，似乎是想引导学生做“神”，而非“人”。久而久之，学生便会发现教育中的虚假成分，结果，“神”没做到，“人”也没有做好。反观当今社会上的许多问题的出现，不正是因为我们的“人”缺乏责任意识，做人做事不能忠于职守，不能履行做人之道造成的吗？语文教学，应让学生认识课文中的“人”，引导学生做好现实中的“人”。