何处觅“佳人”——《佳人》教学实录与感悟

孙艳

（江苏省南京市第29中学高中部，210000）

2014年3月28日，我有幸参加江苏省南京市“第八届优秀青年教师评比”的最后一轮赛课。我面临的教学对象是素不相识的南京市第一中学的学生；拿到的题目是教材中没有收录的杜甫五言古诗《佳人》。因此，我首先想到的是应尽快找到一个优秀的《佳人》版本，确保诗文和注释无误；其次，由于教学对象是高一学生，教学时应注意由浅入深、循序渐进；再次，因为是赛课，所以不能只求按部就班，教学设计一定要展现个人对文本解读的功力和在教学上的创新精神。鉴于以上几点考虑，我头脑中初步有了“佳人→诗人→文人”的构思。

一、教学实录：佳人→诗人→文人

师咱们班上有没有同学喜欢书法？

（学生摇头。教师用PTT展示一幅篆书书法作品《佳人》。）

师请一位同学帮老师辨认一幅字。

（学生跃跃欲试。）

生佳人……绝代什么佳人，幽居在什么谷……

（学生笑。）

师已经很不错了，不难为大家。请左边的同学把课文快速传给大家吧。

（学生传递讲义，急着看内容。）

师这首诗是杜甫的《佳人》。请大家注意诗中几个字的读音。

（PPT展示“丧乱”、“转烛”、“翠袖薄”、“盈掬”、“恶衰歇”、“采柏”等词。教师同时给学生正音。）

师好，下面请同学们自由朗读诗歌，理解字句意思。同时注意一下，在诗歌中作者对主人公有哪些称呼？

（学生自由诵读。）

师请同学说说，作者对主人公有哪些称呼？

生佳人、良家子、新人。

师新人？何以见得？

生诗中有啊，“只闻新人笑，那闻旧人哭”。哦，我说错了，是“旧人”。

师找得很好！那么，在这些称谓中，你能看出主人公什么样的形象特征呢？

生佳人，可以看出她很漂亮。

师有多漂亮呢？

生诗中说“绝代有佳人”，是很漂亮，空前绝后的漂亮。

师那你能把她的美丽通过诵读来展现吗？

（学生读“绝代有佳人”。）

师很好，诵读中有惊艳的感觉，语调高扬，“佳人”二字语速缓慢，似在品味绝色美女。

（PPT展示：佳人——美貌非凡。）

师“良家子”，能看出“佳人”的什么特点呢？

生出身好人家。

师这个好人家有多好呢？诗歌中有照应的句子吗？

生“官高何足论”，说明她是高官后代。

师那么，“自云良家子”这句话在诵读的时候，该怎么读呢?

（学生用平淡的语气读。）

师老师觉得你语气处理得不错。为什么不用得意的语调？

生因为“佳人”应该不是一个爱炫耀的人。她出身高贵，有良好的修养，所以有宠辱不惊的心态。语气淡淡的，很能体现她的贵族修养。

师分析得太好了。（PPT展示：良家子——出身好人家）那再来看“旧人”这个词，“旧人”是什么意思？

生说明她被丈夫抛弃了。

师诗句是怎么说的？

生“只闻新人笑，那闻旧人哭。”

师这句话诵读时要注意什么？

生佳人的心里一定很难过，要读得慢一些，读出她内心的悲凉、哀怨。

师好的，请你试一试。

生（酝酿感情）“只闻新人笑，那闻旧人哭”。

师读得很好！悲痛之情我们听出来了。那就有了一个疑问：集美貌与家世好于一身的“佳人”，为什么会被丈夫抛弃呢？

生因为丈夫变心了。

生因为“佳人”的哥哥被处死了，她娘家败落了，丈夫嫌弃她了。

师那她娘家为什么会败落呢？

生因为安史之乱。

师这位佳人虽有着出众的外貌，但遭遇也是常人难以承受的悲惨——国破、家败、被丈夫抛弃，真是一个“乱世悲妇”。（板书：佳人——乱世悲妇）面对这样

的遭遇，她完全可以留在夫家不走，或离家独立生存，她为什么要选择隐居山

林？

生因为要躲避战乱。

生因为她有良好的出身，有良好的品质，所以不会委屈自己、寄人篱下。

师那她可以再嫁呀？

生（笑）不会的。

师为什么？

生因为诗中说了——“世情恶衰歇，万事随转烛”，她看透动荡社会的本质，所以对世俗已经心死。

师说得好！她在山林中不仅是避乱，也是避开污浊的社会，求得心灵的净土。在清

代仇兆鳌的《杜诗详注》中，“幽居在空谷”一句，还有一个版本为“幽居在山谷”，你认为是“空谷”好，还是“山谷”好？

生空谷好。因为空谷可以显示“佳人”所居住的环境清幽，少有人来。

生还能显示“佳人”的寂寞。

生我觉得“空”能展现“佳人”境遇的落差之大。原本出身好人家，现在只能在空寂的山谷中隐居，展现战争给人民带来的伤害。

生“空谷”还能显示“佳人”的美好品质——超凡脱俗，空谷幽兰。

师大家说得太好了。那么，“佳人”隐居空谷之后，你想称她什么呢？让我们齐声读“在山泉水清”到最后。

（学生齐读、思考。）

生修竹女。

（学生笑。）

师为什么叫“修竹女”。一般都用形容词修饰人物吧？

生就是像修竹一样的女子。

师能说得再详细、直白一些吗？

生修竹，很坚韧，高贵，就叫高洁之女吧！

师好，这下听明白了。那再追问一句，最后一句“日暮倚修竹”展现女子什么样的形象？

生很瘦，苗条。

师姿态婀娜。还有呢？

生与修竹为伴，可以看出“佳人”的寂寞孤独。

师很好。还能看出什么？

生人与竹在一起，很美。

师仅仅是画面美吗？

生哦，人与竹子的品质交相辉映。还有内涵美。

师太好了，高洁之女。还有其他称呼吗？大家再想想。

生贫困的人。因为生计艰难，要靠卖首饰生活；住的屋子也是百孔千疮，靠吃柏子饱腹。

师但她向这样的生活低头了吗？

生没有，她很坚强。也自持自重，活得很淡然。

师很好！还有哪位同学来说说。

生是一个隐者。因为她隐居山林，与外界隔绝。“摘花不插发”，说明她对世俗心灰意冷。

师很好！还有吗？

生是一个品德很高的女子。摘花、倚修竹、饮清泉、食柏子，这些活动都隐喻着“佳人”高尚的节操。

师很好！让我想到《离骚》当中的一句：“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。”诗人以芳草佳木激励自己有美好的品质。

生还是一位坚守志节的人。困境不变节，不移心志。

师佳人虽然遭遇凄惨，但是却能坚贞自守，真可算得上是“高洁隐者”。（板书）现在我们理解了这位寂寞又高洁的“佳人”。请大家推荐一位同学为我们朗诵一下这首诗歌，注意，将对“佳人”的理解通过朗诵表达出来。

（一位学生诵读，语调、语速都处理得很好。）

师这位同学读得真好，大家都沉心静听。这位“佳人”太美了，不仅外貌美丽绝伦，而且内心坚贞高贵。杜甫笔下写过一些女子，但这些女子都是实有其人的。比如王昭君、他的夫人等。但这篇《佳人》却没有点名具体所指。请同学想想杜甫为什么要写这首诗呢？大家讨论一下。

（学生讨论。）

生这首诗注释当中写到安史之乱，在战争当中，这样遭遇战乱的女子应该有很多。我认为，杜甫可能就是写了战乱当中的一个人，表达对战争的厌恶。

生我觉得杜甫观念很先进，他对弃妇有深刻的同情，是在为她鸣不平。

师你是想说他有女权主义思想吗？

生（笑）有点，但更多是关心百姓疾苦吧。

师很好，忧国忧民之思。

生我觉得杜甫是想赞美这个女性，表达自己也会像这个女子一样秉承美好的品质不改变。

生杜甫是不是在写自己啊？杜甫也因战乱流离失所，和这个“佳人”的遭遇很像。

师同学们在推断杜甫是不是借“佳人”之事写自己的遭遇。我们可以来看看这首诗的写作背景。

（PPT展示：一岁四行役。本诗作于唐乾元二年（759年）秋季，安史之乱发生后的第5年。诗人为生计所迫，挈妇将雏，翻过陇山，客居秦州。）

师贫困、饥饿、不改品质，确实与“佳人”的境况很像呢！还有哪位同学再来说说？

生杜甫是不是想归隐啊？“在山泉水清”，佳人隐居幽谷，杜甫也有隐居避世的想法。

师这位同学的想法很独特。你学过不少杜甫的诗歌吧，在你以往的阅读中，杜甫是怎样一个诗人？

生我学过《茅屋为秋风所破歌》。

师能背一下其中的名句吗？

生“安得广夏千万间，大庇护天下寒士俱欢颜。”

师杜甫在自己饥寒交迫、房屋雨漏如注的时候，想到的是什么？

生天下人都能住在完好的屋子里。

师你觉得这样的人会隐居吗？

生不会，即便有隐居的想法，也不会有隐居的行为。

师同学们回答得很好！杜甫就是这样一个即便身处困境仍会担忧百姓的诗人。刚才同学对写作原因的概括也很好。其实，前人也有对这首诗写作意图的揣摩。

（PPT展示：“天宝乱后，当是实有其人，故形容曲尽其情”；“偶有此人，有此事，适切放臣之感，故作此诗”；“此感实有之事，以写寄慨之情”。板书：感其本事，借抒己怀。）

师在了解了杜甫为什么要塑造“佳人”这一形象之后，我们再来齐声朗诵这首诗歌。老师和大家一起读。

（师生齐读。）

师正如篆书有悠久的历史一般，文人抒写佳人、美人形象也是古已有之。（PPT展示：屈原《离骚》、曹植《杂诗》、李白《妾薄命》。）请一位同学诵读一下。

（学生诵读，读得很有韵味。）

师这些佳人、美人，或是诗人的美好心志的外化，或是抒发内心愁绪的凭借。这正是古代文人抒写佳人的传统。

（学生点头。）

师这节课我们认识了一位佳人——貌美、心地高贵，更加理解了一位诗人——落魄却不改心志；还了解了抒写美人、佳人的文化传统，借人抒怀的艺术手法。读诗，读出诗歌的韵味，读出它背后的作者沉思，读出悠久的文化传统，这就是这节课我想传达给大家的解读诗歌的密码。下课！

二、教学感悟：何处觅“佳人”

（一）从“研读”中“觅”

这次赛课，主办方之所以不提供具体的文本，我认为其中一个很重要的原因，就是想考察教师选择版本的能力。我拿到题目后，立刻将家中现有的杜甫诗集和评注一一列出，翻开《佳人》一篇，发现诗文本身区别不大，但对诗中个别字词的解析存在较大差异，我细细比较研读之后，选择了清人仇兆鳌《杜诗详注》中的版本，字词注解以其为主要蓝本，辅以其余几本杜诗集注。考虑到高一学生的接受能力，我选择的字词解释尽可能明白易懂。俗话说：“磨刀不误砍柴工。”在接下来的准备时间里，我将诗歌反复读了很多遍，从最初略懂文意，到逐渐感慨佳人命运，到深深赞叹“佳人”的品格，再到折服于诗人的委婉用心，最后发现古代文人抒写佳人的传统。虽然过程并不通畅，中间会有理解、参透不了的地方，但经过反复的阅读与研磨，一切慢慢呈现本色。

（二）从“创新”中“觅”

现实中，不少学生虽然不讨厌诗歌，但却并不喜欢上诗歌赏析课。因为诗歌鉴赏的专业术语，如“形象”、“意境”、“炼字”、“表现手法”等会“吓到”他们；诗歌鉴赏的程式化流程，如“读诗歌”、“明诗意”、“品语言”、“明形象”等会“驱逐”他们。不得不承认，诗歌教学绕不开这些术语与流程。但能不能在诗歌教学中来点新意，点燃学生的兴趣之火？我想，在这个问题上，教师还是可以想点办法的。比如这节课，我设计了以辨认篆书作品的方式开头，以“佳人”的称呼串起“佳人”的遭遇，课堂效果还是不错的。我最初还有一个设想：将诗中四句话抽出重新形成一首诗：“绝代有佳人，幽居在空谷。自云良家子，零落依草木。在山泉水清，出山泉水浊。天寒翠袖薄，日

暮倚修竹。”请学生将其和原诗比较，引导其发现原诗表达的必要与精妙之处：修改后的诗歌中“佳人”的特点比较淡薄，无法体现原诗中“佳人”自重自持、看透世俗、不改志节等形象特点；修改后的诗歌主题显得单一，原诗中反线主题、抨击流俗主题、自叹身世主题、自表志节主题都无从展现。这些小的教学创意容易操作，也给学生带来些许新鲜感，至少不让他们在一上课的时候就失去了热情。当然，这样的“新”也不能太另类，不然可能会适得其反。

（三）从“诵读”中“觅”

诗歌教学离不开诵读。诵读，不仅能加深学生对文本的理解，也能提升学生的审美情趣。在这堂课上，从开始的正字音、明停顿，到教学过程中的时时美读、体会诗意，诵读贯穿整个课堂。在讲解诗句时，及时让学生通过诵读展示对诗歌的理解，对每一次诵读都简单点评，让学生试着重新美读。学生越读越有兴味，他们发现诵读不是作秀，是通过声音展示文字的精彩，通过诵读体会文章内容的厚重、思想的深邃。到课堂的末尾，我请学生再次齐读诗歌时，学生的诵读几度让我沉醉其中。这固然因为学生本身文学素养好，同时也因为课堂上教师我为他们留足了时间，给予足够的耐心指导他们诵读。

当然，这节课也有遗憾。因为课堂时间只有40分钟，所以在处理文人笔下的佳人传统时，未能充分展开。虽然这是事先预想到的（因为它不是整堂课教学的重点），但是，就学生的认知而言，如果有时间展开的话，会给学生带来更好的阅读体验。