从修辞学角度解读《韩非子》的语言魅力
2022-06-09
语言的特点同样可以归类在宏观修辞学的范畴，是文章呈现出来的整体风貌。先秦诸子散文，各有特点，百家争鸣，乱世当中。都在为宣传自己的学说而自出奔走，著书立说。不同的人生经历和政治道路决定了不同的政治观点，而在此过程当中，不同作者具有了不同的文风，或大气端方，或一针见血，或循循善诱。无论怎样的语言特点，都是文章呈现出来的整体风貌，也使得先秦诸子的散文具有极高的辨识度。对于韩非子而言，他的语言风貌整体上表现就是技巧冷峻和充满思辨的色彩。
一、冷峻讥诮
谚曰：“厉怜王。”此不恭之言也。虽然古无虚谚，不可不察也。此谓劫杀死亡之主言也。主无法术以御其臣，虽长年而美材，大臣犹将得势，擅事主断，而各为其私急。而恐父兄毫杰之士，借人主之力，以禁诛於己也，故杀贤长而立幼弱，废正的而立不义。故《春秋》记之日：“楚王子围将聘於郑，未出境，闻王病而反。因入问病，以其冠缨绞王而杀之，遂自立也。齐崔杼，其妻美，而庄公通之，数如崔氏之室。及公往，崔子之徒贾举率崔子之徒而攻公。公人室，请与之分国，崔子不许；公请自刃於庙，崔子又不听；公乃走，逾於北墙。贾举射公，中其股，公坠，崔子之徒以戈斫公而死之，而立其弟景公。“近之所见：李兑之用赵也，饿主父百日而死，卓齿之用齐也，擢滑王之筋，悬之庙梁，宿昔而死。故厉虽瘫肿疕疡，上比於《春秋》，未至於绞颈射股也；下比於近世，未至饿死擢筋也。故劫杀死亡之君，此其心之忧惧，形之苦痛也，必甚於厉矣。由此观之，虽“厉怜王”可也。
奸劫弑臣第十四146
这段文字，通篇阅读下来，语言讥诮冷峻这方面的特点表现的淋漓尽致。韩非不为权贵，语言大胆。开头直接提出了“生癞疮之人爱恋君主”这样一个大不敬的观点，这在当时也是需要勇气的。在列举的例子当中，通过生动的刻画把把几位遭逢不幸的君主的形象描绘出来。但是并不是同情的笔触，反而隐含着一种讥讽的色彩。认为这几位君主遭逢不幸是因为能力不足，或者是因为昏聩不堪。对他们的结局的描绘丝毫未曾采用春秋笔法，找不到为尊者讳的用法。而是用近乎残酷的笔触，形象的描绘了他们悲惨的结局。目的就是用来警醒后来的君王，要随时保持警惕，增强能力，不然随时会遭逢大祸，比之百姓而不如。这样一段文字，在统治者读来，说其效果犹如当头棒喝也不为过。
管仲鲍叔相谓曰：“不寿君乱甚矣，必失国。齐国之诸公子其可辅者，非公子纠，则小白也。与子人事一人焉，先达者相收。”“管仲乃从公子纠，鲍叔从小白。国人果弑君。小白先人为君，鲁人拘管仲而效之，鲍叔言而相之。故谚曰：“巫咸虽善祝，不能自祓也；秦医虽善除，不能自弹也”。“以管仲之圣而待鲍叔之助，此鄙谚所谓“虏自卖裘而不售，士自誉辩而不信”者也。
这是春秋时代很有名的一段故事，说的是管仲和鲍叔牙各事其主，后来鲍叔牙辅佐的公子小白取得了君位。而鲍叔牙还大度从容的把管仲推荐给了君主，最后管仲得到赏识，当上了齐国的一国之相。最后韩非发出感慨，像管仲这等贤明之人尚且需要鲍叔牙的推荐啊。
这段文字里面说的故事是春秋时代耳熟能详的一段往事，很多著作中都有所提及，大多数的观点在于赞美鲍叔牙的让贤之举，齐桓公的识人之明，贤君良臣共同开创霸业的故事。但是韩非却在这里赋予了不同的色彩。他的语言重点在于后面，提到再优秀的人也是需要有人举荐赏识的，再结合韩非当时自己的处境，怀才不遇，便不难理解了，他是借由管仲之事感慨自己的境遇，所以在语言上显得比较愤懑而讥诮。暗讽了统治者不能慧眼识才。
二、强大的思辨色彩
“天下有信数三：一日智有所有不能立，二日力有所不能举，三日强有所有不能胜。故虽有尧之智而无众人之助，大功不立；有乌获之劲而不得人助，不能自举；有贲、育之强而无法术，不得长胜。故势有不可得，事有不可成。故乌获轻而重其身，非其重于千钧也，势不便也。离殊易百步而难眉睫，非百步近而眉睫远也，道不可也。故明主不穷乌获以其不能自举，不困离殊以其不能自见。
这是《韩非子》当中一段非常经典的说理的文辞，当中体现了强大的思辨色彩。
开篇提出了所谓天下三件无疑的道理，纵使聪明过人，力大无穷，身强力壮，也会有办不成的事。然后运用了举例的手法，提到了上古贤君尧，大力士乌获，都是需要别人的帮助才能成就一番功业的，具备了成功的有利形势，还要积极寻求容易成功的法则。而作为君主而言，最重要的是，要有观察别人的能力，还不能让臣下看出自己的喜怒哀乐，用君王之术驾驭臣下，让那些具备才能的人为自己服务，还要有本领驾驭他们。
这段论述从头到尾，环环相扣，层层推进。从浅显的道理出发，提出了君主需要任用有才之人，但是话锋一转，语言开始发人深思。这些有才之人对于君主而言，一方面是助益夫人存在，另一方面却是暗藏的危险，一旦君主不能够驾驭他们，这些就是有可能离心离德，甚至会对君主产生威胁。最后说明了帝王之术的重要。这种具备思辨色彩的语言在《韩非子》一书当中不甚枚举，构成了《韩非子》极为重要的语言特点。