尼采《不合时宜的考察》给当今时代的启示

　　人们常说，德国的哲学史上有个伟大的“疯子”，他就是尼采。他嘱予我们“要成为你自己”，要负起对自己的责任；他在一个复杂的时代，努力回归到简单和真诚，同时又教育一代又一代的人回归到简单和真诚；他在承认人生本无意义的前提下，努力地给人生创造积极的意义。尼采的思想，足以让我们这一个浮躁的时代深深地反思。

　　这里主要叙述一下尼采系列论文《不合时宜的考察》（共四篇）中的第三篇《作为教育家的叔本华》。所谓“不合时宜”，就是在一个复杂浮躁的时代下在思想上和生活中回归到最原始的简单和诚实。书中尼采利用他的哲学之路的导师叔本华作为思想表达的工具，慷慨激昂地陈述了自己对哲学与人生，哲学与时代的关系的思考，教育我们要关心生命的意义，实现生命最本质的意义。

　　书中尼采陈述道，每个人都是一个一次性的奇迹，每个人的自我都是独一无二的，而我们的人生使命就是，把这个独特的自我实现出来。可我们看到的当今这个时代的现实情况却是，每个人都在这个大时代中扮演着不同的角色，为了这些角色匆忙的生活着，奋斗着。我们一直在认为自己要负起对自己的亲人，朋友以及身边人的责任，做好自己对他们该做的事。然而我们却没有认真地思考过自己存在的意义，没有思考过自己应该对自己的生命尽到怎样的责任，该去怎样实现自己人生的意义。生活中，我们很多人都明白自己是一个独一无二的个体，我们在世界上只会存在一次；但我们又像做亏心事一样地隐瞒着这样的一个事实。尼采指出：这是因为我们惧怕邻人，邻人要维护习俗，用习俗包裹自己；而惧怕邻人的最根本原因即是人们的惰性甚至是怯懦。试问当今时代的众人中，有几人能够克服这种惰性，不惧怕习俗，勇敢地把给自己裹上的一层层厚厚的壳剥开，从而去对自己的存在负责，去实现自己独一无二的人生的意义呢？或许，在当今这个浮躁匆忙的社会中，我们真的应该勇敢一次，卸下自己所扮演的角色。

　　同时，尼采提到我们应该回归到最原始的简单和真诚。他讲到，现在人们已经变得如此复杂，以至于只要他们想说话，发表意见和据之行动时，他们便必然不会诚实（尼采《作为教育家的叔本华》第2节）。当我们回到现实社会中，就会看到，这就是对我们现代社会的最准确的描述。的确，我们的心变得越来越复杂，甚至于当我们面对自己的亲人及朋友时都不能拿出自己的那份赤子之心，所以我们才会把自己搞得万分疲惫。这是一个时代病态的表现，是整个人类的悲哀。一切的痛苦源自于复杂。所以，只有回归到最原始的那份简单和真诚，我们才会在这匆忙的时代中解脱出来，看到最真实的自己。我们才会从现在的复杂中觅得一分宁静与轻松，寻到一份最真实的快乐与幸福，才会不乱于心。

　　尼采提出的最值得我们思考的一点就是“自然为何要产生哲学家”。尼采讲道，这是动物与人的根本区别，自然要在人身上树起一面镜子，生命得以显现在自身的形而上的意义中，而一般人无此觉悟，必须被举起，哲学家，艺术家和圣人是那举起我们的力量（尼采《作为教育家的叔本华》第5节）。现实生活中，我们大多数人都是普通人，不会去系统地思考“我的人生该实现怎样的使命”这样的哲学问题，更不会意识到哲学意义上的一些问题；而自然就要生产出像尼采这样的哲学家，来让我们这些普通人意识到哲学层面的问题。所以，当我们的时代再出现一个像尼采般的伟大哲学家，我们整个时代甚至整个人类都应为之欢呼，为之兴奋。这是我们整个人类的一笔财富，值得我们一生去追随。

　　尼采提出，现代文化已经与自然的目标背道而驰了。现代社会中，因为那些盈利者，形式爱好者的自私自利，导致文化被践踏的一无是处。人们在“发展”，“支持”，“复兴”文化的同时，只不过是为了自己的利益和周边人的利益。

　　书中尼采还讲到“负着人的形象上升”。在这里尼采提到三种人的形象，即如同熊熊烈火，具有广泛影响力的卢梭型的形象；拥有伟大风格却被多数人误解的歌德型的形象和要求最活跃的人做他的观察者，把大多数人都会吓跑的叔本华型的形象。而当我们回到现实生活中，综观在这个急功近利的社会中生活的芸芸众生时，我们就会发现，我们每个人都充满了私欲和贪婪。我们会感觉到自己身上私欲的蠕动和卑劣的焦虑。就这样，我们人的形象开始堕落，堕落为禽兽，甚至是僵化的机械。所以，在这芸芸众生中，在这充满了“禽兽”的社会中，应该有一部分人负着人的形象上升，回归到人最初始的状态。而我们这个匆忙的时代，是文化整个被连根拔起的征兆。我们必须负着人的形象上升，来逆转这个匆忙的急功近利的时代。

　　尼采的思想值得我们每一个正在探究生命意义的年轻人以及那些心灵依旧年轻的人来学习并付诸实践，尤其值得当今这个社会来借鉴并深思。